本書是紀(jì)伯倫的小說集，包括《草原新娘》《叛逆的靈魂》《被折斷的翅膀》幾部作品。這些作品的基調(diào)是反對(duì)封建壓迫，譴責(zé)宗教的虛偽和宗教人士的權(quán)勢(shì)，反映東方婦女低下的社會(huì)地位，以及被剝奪了自由的悲慘命運(yùn)。紀(jì)伯倫筆下的女主人公不甘受壓迫折磨，個(gè)個(gè)具有反抗精神，敢于反對(duì)暴虐，反抗舊傳統(tǒng)，努力爭取自由，或者在斗爭中死去。不過，這些抨

本書是紀(jì)伯倫的詩集，包括《行列之歌》《詩、民歌》《詩與詩人》《大地之神》等詩篇和詩論。在《行列之歌》中，紀(jì)伯倫表現(xiàn)出他的叛逆精神，他試圖解決生活和情感中的善與惡的問題。在《詩、民歌》中，紀(jì)伯倫表達(dá)了他的心理狀況、蘇菲派的神秘傾向和他對(duì)愛情、命運(yùn)的見解，以及對(duì)生、死和永恒的看法。在《詩與詩人》中，紀(jì)伯倫講述了他關(guān)于詩、詩

本書是劉廣安教授的一本詩集。本詩集的編選，注意四個(gè)要素：詩情、詩意、詩境、詩技、第一要有真情實(shí)感；第二要有思想高度；第三要有生活境界；第四要有基本詩技。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕�于格律詩，隨興的近于打油詩，多數(shù)是七言古體詩，少數(shù)是雜言古體詩。具體包括：上篇學(xué)緣詩記，包括：學(xué)法追憶、詩說法史、詩說《周禮》、三致貓兒。下篇地緣詩記，包括：京

《笑林廣記》是一部中國古代經(jīng)典的幽默笑話集，流傳極廣，受眾極多。其中，很多笑話早在宋代就已產(chǎn)生，至清代，始有完善的刻本。內(nèi)容通俗易懂，短小精悍，上至帝王將相，下至販夫走卒，皆在被譏嘲之列。本書以清刻本《新刻笑林廣記》為底本，參考多個(gè)通行本，對(duì)其中存在的錯(cuò)訛進(jìn)行了修訂；同時(shí)將清代程世爵版《笑林廣記》一并收錄，二書合一。

《官場現(xiàn)形記》是晚清李伯元?jiǎng)?chuàng)作的一部長篇小說，也是晚清四大譴責(zé)小說之一，共60回。最初在《世界繁華報(bào)》上連載，也是中國近代第一部在報(bào)刊上連載并取得社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的長篇章回小說。它由一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的官場故事聯(lián)綴起來，人物涉及眾多，上自帝王將相、下至佐雜小吏等，對(duì)晚清腐敗的政治和社會(huì)進(jìn)行了無情揭露，開創(chuàng)了近代小說批判現(xiàn)實(shí)之風(fēng)

本書是一部記錄世界超級(jí)建設(shè)工程深中通道建設(shè)歷程的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品。作者通過深入的實(shí)地采訪，以精湛的文字構(gòu)建起宏大的施工場景，用細(xì)膩的描寫樹立起建設(shè)者的形象，深度書寫了深中通道的建設(shè)歷程和英雄譜。

這是一份獨(dú)特的醫(yī)院總值班日志，作者不是醫(yī)生，不是病人，也不是家屬，卻以一個(gè)醫(yī)院局外人的視角，寫出了醫(yī)院里的百態(tài)人生、萬千世情，也寫出了無數(shù)生死間的掙扎與彷徨�；蛟S在病痛與生死的極端壓力面前，人都會(huì)蛻化成動(dòng)物：有人相信只要不檢查，就等于沒病，把自己活成了薛定諤的貓；一生勤懇如老牛者，卻在絕癥面前慨嘆人生如此不值；重癥監(jiān)護(hù)

長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《薪火中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組成立前后》，緊密圍繞中共上海發(fā)起組成立前后，從細(xì)節(jié)以及生動(dòng)的人物故事書寫紛繁歷史，預(yù)示一個(gè)偉大的開天辟地的時(shí)代即將到來。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義中國化實(shí)踐的產(chǎn)物。正是在中共上海發(fā)起組成立之后,中國共產(chǎn)黨人才得以真正邁入馬克思主義中國化的實(shí)踐探索

跟隨擁有老靈魂的青年人類學(xué)者， 踏上跨越時(shí)空的尋訪之旅， 打撈閃耀于舊物背后的文化與記憶。 ★古著、飾品、古董瓷器與二手書，一件件舊物，串聯(lián)起一些閃光的人與記憶 ★愛丁堡、波士頓、香港、上海，人類學(xué)家的愛物之旅，細(xì)數(shù)韶光流動(dòng)的掌故私藏 ★包慧怡、林垚誠摯推薦

《瀛奎律髓》是一部比較全面地體現(xiàn)宋代江西詩派詩學(xué)觀點(diǎn)，并在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過一定影響的大型唐宋律詩選集。江西詩派由兩宋之交的呂本中提出，追尊黃庭堅(jiān)為創(chuàng)始人，所論多言法度，強(qiáng)調(diào)模仿古人，以故為新，在北宋末和南宋前期影響廣泛深遠(yuǎn)，至南宋末則趨向衰微。方回為重振江西旗鼓，編選此書。提出了一祖（杜甫）三宗（黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義