本書為學(xué)術(shù)論文集，共八篇，是從西南交通大學(xué)中文專業(yè)近五年的校級優(yōu)秀論文中挑選出來的，涵蓋了古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、世界文學(xué)與比較文學(xué)等多個方向，展示了多元的學(xué)術(shù)視角和深入的研究成果，具體內(nèi)容包括歐陽修梅堯臣唱和詩歌研究、陳映真小說中的憂郁書寫、德里克·阿特里奇獨特性文學(xué)觀研究、阿里斯托芬《和平女神》《鳥》中的食物

本書稿是唐詩之路研究會的會刊。唐詩之路是唐詩發(fā)展、唐詩創(chuàng)作值得注意的一種現(xiàn)象。唐詩之路走跨學(xué)科研究的路子，文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、宗教、文化融為一體。本輯包括唐詩之路及相關(guān)研究學(xué)術(shù)論文，提倡理論研究、史實考證、史料發(fā)掘、文獻整理、作家作品研究等各種方式，立足于詩路，面向各個領(lǐng)域的學(xué)科融合與學(xué)科交叉研究；立足于唐代，面向

本書作者陸婉玉自13歲開始創(chuàng)作小說，十年如一日用細膩的文筆為讀者創(chuàng)造了“阿古蘭特”的宏大世界。繼出版第一部《阿古蘭特之平波啟奏》、第二部《阿古蘭特之悲曲難息》，又推出本書《阿古蘭特之弦音心訴》，本書接著《阿古蘭特之悲曲難息》的結(jié)局續(xù)寫，持續(xù)被噩夢所折磨的羽林決心要尋找噩夢的真相，隨之而來的不僅是隱藏在真相后面的一族之謎

本書搜集整理了24個發(fā)生于陽城的神話故事，配以生動有趣的圖片，圖文并茂地展示陽城的歷史事件、奇山秀水、風(fēng)土人情，展現(xiàn)出陽城特有的風(fēng)采。書稿語言生動，情節(jié)曲折，想象奇特。出版本書，對于宣傳陽城，進一步促進陽城文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展有積極推動作用。

古代文獻和詩文是前賢留給后人的寶貴文化財富，通過這些史料，我們可以鑒往知古，為今天的各項事業(yè)決策提供參考。《朔州古代詩文選》由朔州市委黨史研究室(朔州市地方志研究室)組織人員編纂，收錄中華民國以前各個時期有關(guān)朔州的詩詞歌賦以及朔州籍文人吟詠家鄉(xiāng)的詩文。是了解朔州古代歷史及風(fēng)土人情的重要原始資料。全書的體例為：簡介(簡要

本書主要以輕散文為主，文筆優(yōu)美，詩意豐盈，按照“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的理念，以縣為單位，用優(yōu)美的筆觸將100個鄉(xiāng)村旅游示范村串聯(lián)起來，以書、音頻和短視頻三種方式相結(jié)合，編寫一系列推介特色鄉(xiāng)村、富有鄉(xiāng)土情懷的鄉(xiāng)韻散文，將呂梁秀美如畫的自然風(fēng)光、悠久深厚的歷史典故、不朽不蠹的人文建筑、豐富斑斕的非遺文化、留住鄉(xiāng)

這是一部立意深遠、想象豐富的科幻類圖像小說。小時候，“我”見過父親在大西北“點燈”。十二歲那年，“我”上課舉手給“指甲電話”充電，被老師誤以為舉手回答問題，下課被同學(xué)嘲笑沒有爸爸。傷心的“我”坐在學(xué)校天臺，看到東海海岸新建的核聚變平臺，那是專門輸送給大西北核能的能源裝置。放學(xué)回家，“我”極力要求媽媽帶自己去大西北找“失

本書題材選自援藏干部“老西藏”群體的故事，具有題材獨到、再現(xiàn)歷史、真實可信等特點，對筑牢中華民族共同體意識、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在“文化傳承發(fā)展座談會”上的講話精神，具有一定的現(xiàn)實意義和歷史價值。作者王煒退休后專注于挖掘、記錄、書寫“老西藏”群體和當(dāng)?shù)貧v史文化故事，全書適應(yīng)“影視(戲劇)文學(xué)雙向奔赴”的新形勢，人物豐滿

本書共收錄全國《格薩爾》文化杰出傳承人210余人，分別歸為格薩爾說唱、格薩爾藏戲、格薩爾唐卡、格薩爾壁畫、格薩爾插畫、格薩爾朵爾瑪、格薩爾石刻等7大類傳人，通過口述史料、檔案文獻為依據(jù)，對每一傳承人的成長經(jīng)歷、求學(xué)歷程、學(xué)術(shù)影響、社會貢獻等作一簡述。選題填補了我國《格薩爾》文化傳承人中的格薩爾藏戲、唐卡、壁畫、插畫、朵

本書是一本詩集，包含作者半個多世紀創(chuàng)作的200余首新詩作品。它記錄了作者的心路歷程，見證了半個多世紀的時代印痕。一言以蔽之：正。雖是履痕，深深淺淺，但絕不歪歪斜斜；雖是傷痕，有重有輕，但絕不浮光掠影；雖是淚痕，有悲有喜，但絕不強愁裝歡。無論是哪類題材的詩作，詩人都一直沿襲著憂國憂民的古今文人傳統(tǒng)，敏銳地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的