內(nèi)容簡介： 本系列圖書是著名兒童文學(xué)作家曹文軒為青少年創(chuàng)作的中短篇故事圖畫書，以少年中國為主題，從友誼互助、純真、堅(jiān)韌、勇敢、寬容、誠實(shí)等多個(gè)角度，展現(xiàn)中國當(dāng)代少年良好的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀的性格品質(zhì)。 《雪柿子》講述了在一個(gè)充滿饑荒的山村里，幾個(gè)饑餓的孩子尋找到一棵野柿子樹，卻約定好誰也不私自摘柿子的故事。就是這一樹的雪柿

《國菜：環(huán)游世界尋找食物、歷史和家的意義》以一場引人入勝的美食與身份認(rèn)同之旅，探索了國外最迷人、最具標(biāo)志性的法國、意大利、日本、西班牙、墨西哥和土耳其等國家六大烹飪文化，巧妙地將美食、歷史、政治交織在一起。作者安妮亞?馮?布連姆森曾獲得三項(xiàng)詹姆斯?比爾德(IamesBeard)獎(jiǎng)，撰寫了有關(guān)俄羅斯、西班牙和拉丁美洲美食

本書是吳敬璉和劉吉瑞在20世紀(jì)80年代后期參與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革基本路徑的大討論過程中寫成的，首次出版于1991年12月、鄧小平1992年南方談話前夕。本書在汲取現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)資源配置理論和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革理論的精華、總結(jié)國內(nèi)外尤其是中國經(jīng)濟(jì)改革前十年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義、市場經(jīng)濟(jì)等同于

本書主要探討了中國固定資產(chǎn)投資融資的理論和實(shí)踐，并結(jié)合國際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較分析。全書共十二章，內(nèi)容涵蓋了中國固定資產(chǎn)投資的總體趨勢(shì)、基礎(chǔ)設(shè)施投資、制造業(yè)技術(shù)改造投資、雙碳領(lǐng)域投資、外資利用、分行業(yè)和分地區(qū)資本存量及投資效率估算等多個(gè)方面。此外，書中還分析了美國固定資產(chǎn)投資結(jié)構(gòu)的演變、日本地方政府債務(wù)融資管理經(jīng)驗(yàn)等國際實(shí)踐，

詞典依據(jù)《國際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》收錄的詞語分冊(cè)編寫，包括初等、中等兩部分。詞典供母語為印尼語的漢語學(xué)習(xí)者使用。初等部分詞條、詞語的釋義和例句全部翻譯成印尼語。中等部分僅把詞條翻譯成印尼語。詞義和例句使用的詞語盡量不超過同等級(jí)漢語水平詞匯大綱范圍。詞條按照音序法排序，左上角注明該詞語的等級(jí)。所有詞條后面均標(biāo)注了漢

本書深入探討了新時(shí)代中國新聞傳播學(xué)教材建設(shè)的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與未來發(fā)展方向。本書首先強(qiáng)調(diào)了教材建設(shè)在國家戰(zhàn)略中的重要地位，指出教材不僅是知識(shí)傳播的載體，更是國家意志和價(jià)值觀的體現(xiàn)。在新時(shí)代背景下，中國新聞傳播學(xué)教材建設(shè)面臨價(jià)值導(dǎo)向、中國實(shí)踐與媒介技術(shù)三重挑戰(zhàn)。作者通過實(shí)證調(diào)研，分析了中國新聞傳播專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案、教材編

當(dāng)代世界一直存在如下關(guān)于中國的敘事模式：19世紀(jì)以來，西方先進(jìn)國家打破了中國的停滯狀態(tài)，向國人啟蒙了何謂現(xiàn)代文明，中國需要深入自省，完成未竟的啟蒙，最終融入所謂世界主流文明。這種對(duì)文明的單向度與等級(jí)化的理解，可以被稱為文明等級(jí)論。它源于近代西方列強(qiáng)在建立全球支配地位過程中形成的主體意識(shí)，并曾在第一次世界大戰(zhàn)前的中國知識(shí)

本書系比較哲學(xué)翻譯與研究叢書（吳根友萬百安主編）之一。 在多元文化的背景下，現(xiàn)在乃至將來，哲學(xué)傳統(tǒng)間與文化交流中的相互尊重和相互豐富，可以通過跨文化哲學(xué)這一新的視野和實(shí)踐來予以實(shí)現(xiàn)。中國哲學(xué)在這方面可以提供更多的資源。這并不是說在未來世代中國哲學(xué)將要成為另一種宰制的哲學(xué)，而是說中國哲學(xué)能有助于建立更加均衡的跨文化哲學(xué)。

唐納德·溫奇在本書中探索了一段貧富關(guān)系的思想史，這一關(guān)系現(xiàn)在已成為最廣泛意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。 亞當(dāng)·斯密的立法者科學(xué)提供了一把鑰匙，其目的是解鎖商業(yè)社會(huì)那條聯(lián)結(jié)富人和窮人命運(yùn)的隱秘聯(lián)系。這門科學(xué)改變了古代和現(xiàn)代關(guān)于奢侈和不平等的爭論，為埃德蒙·柏克和托馬斯·

長期以來，我們?cè)诶斫馕鞣浆F(xiàn)代化道路的時(shí)候，總是帶有一種浪漫的唯意志論色彩。我們想象，當(dāng)西方世界突破了中世紀(jì)的思想牢籠，在制度和理念上得到了解放，西方文明就開始崛起。文藝復(fù)興、思想啟蒙對(duì)于西方近代史的重要意義誠然不可否認(rèn)，但是這并不是歷史的全部，也不是西方文明崛起的根本答案。西方文明在近代的崛起，首先是他們有組織的軍事暴