中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面

寺觀水陸法會圖明代基本內容變化不大，而組合樣式則更加多樣，與卷軸水陸畫更趨接近。目前遣存較多的地區(qū)，仍是山西、河北、四川一帶。其中以山西靈石資壽寺、繁峙公主寺、渾源永安寺正殿水陸法會圖最具有特點和代表性。山西靈石資壽寺水陸殿建于明成化十八年（一四八二年），該殿位于大雄寶殿束側，因殿內供奉彌陀，因此名彌陀殿；又因周壁繪有

導言·青銅之殤余念忠、第一章·青銅歲月余念忠、第二章·青銅痕跡余念忠、第三章·青銅檢測余念忠、第四章·青銅珍藏盧志禹、第五章·青銅詩章紀宇、結語·青銅之殤余念忠。

《長江中游佛教造像記》收錄長江中游地區(qū)（以湖南、湖北、江西為主）的佛教造像記80件，連同細部特寫，共計為140幅圖片。這些資料都是作者二十多年的田野考察所得，屬于首次公開出版的新資料。全書由概論和圖版與說明組成。概論系作者從新資料出發(fā)，結合我國古代宗教、文化制度和鄉(xiāng)規(guī)民俗進行的學術研究成果，也是引導讀者閱讀本書的鑰匙。

《天下收藏：民間古玉鑒藏》共四冊，第一冊詳細論述了玉質、新石器時代和夏商周玉器的內容，第二冊為漢代至魏晉南北朝玉器和隋唐宋元玉器，第三冊為明清玉器，第四冊為占玉辨?zhèn)�、收藏與投資、盤玩與保養(yǎng)的內容。在每一個時代的后面，還有以出土器物圖片為主的精品賞析，以及古玉真?zhèn)螌φ請D鑒等方面的內容，通讀之后，中國古玉器文明的光輝燦爛躍

《漢中出土商代青銅器（4）》各篇論文，有的從器物形態(tài)觀察，有的從裝飾藝術著眼，有的從青銅工藝討論，有的從器物出土地點下手……卻大致有一個相當接近的結論：漢中諸器物群，個別的與地區(qū)外面的某一文化傳統(tǒng)有類似之處，但找不到漢中顯而易見的土著形態(tài)。這一共同觀察，當與漢中地區(qū)的地理狀況有密切關系。漢中地區(qū)在中國南北氣候分界線秦嶺

本書以圖為主，以文為輔，收錄近400個版式，一則彰顯百年四川地方歷史文化，二則填補四川軍政府造壹圓四川銀幣的研究空白。

本書從分布于涼山州十七個縣市的上千通歷史碑刻中精選了110通，碑刻的時間跨度近兩千年，內容涉及涼山的歷史沿革、民族關系、土司源流、行政法規(guī)、官衙機構、訴訟程序、移民屯田、田價糧價、鄉(xiāng)規(guī)民約、交通設施、水利建設、軍事征討、自然災害、宗法制度、宗教活動、書院院規(guī)、市場管理、商業(yè)貿易等林林總總諸多方面，是一本能從各個方面反映

云岡石窟是我國*的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。 位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富�，F存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，布局設計嚴

《懷寧考古記——基于“三普”調查的發(fā)現與研究》主要由參與懷寧縣“三普”工作的普查隊員編寫，是一本以三普調查材料為基礎，并綜合了以往材料的學術性著作。全書共分五章，第一、二章系統(tǒng)介紹了懷寧縣的文物工作史以及多年來所取得的成就；第三章按照“三普”調查分類方法，逐一重點介紹了“三普”工作取得的成果；第四章，主要以孫家城遺