本書循著混合研究的基本范式，滲透循證主義的研究思維，從本體論和關(guān)系論角度探討了生發(fā)于真實(shí)教育場域的教研員勝任力問題，在“場內(nèi)證據(jù)”和“場外證據(jù)”的共同支持下，闡明了教研員勝任力的價值內(nèi)涵，追溯了教研員勝任力的理論淵源，探究、剖解了教研員勝任力的基本構(gòu)成要素以及由此形成的復(fù)雜構(gòu)面，最終在理論與實(shí)踐的相互確證過程中，論證了

"比較教育是一種文化理解，是借鑒他國經(jīng)驗(yàn)反思、解決本國教育問題的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本教材共分為三個部分，第一部分著重于比較教育的理論介紹；第二部分為比較篇，突破了傳統(tǒng)的以國別為主的編寫方式，代之以專題比較的方式對有代表性的國家從幼兒教育到終身教育的情況進(jìn)行詳盡的介紹和分析，使讀者能夠了解并比較不同國家教育的異同及特色；第三部分

隨著跨學(xué)科人才培養(yǎng)實(shí)踐的推進(jìn)，作為跨學(xué)科人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想、實(shí)施方式與保障條件，跨學(xué)科人才培養(yǎng)的理念、模式與機(jī)制也成為亟待解決的三大問題。理念、模式與機(jī)制不僅分別對跨學(xué)科人才培養(yǎng)具有重要作用，且彼此之間又相互關(guān)聯(lián)。本書合計5篇、12章，系統(tǒng)探究了跨學(xué)科人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想、實(shí)施方式、保障條件及三者之間的邏輯與實(shí)踐關(guān)聯(lián)，為

著作以馬克思主義教育理論和黨的教育方針為指導(dǎo)，以馬克思主義青年成長發(fā)展理論、高校共青團(tuán)組織基礎(chǔ)理論、協(xié)同學(xué)理論為依據(jù)，借助教育學(xué)、管理學(xué)、協(xié)同學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，從“為什么協(xié)同”“協(xié)同什么”“協(xié)同誰”“怎樣穩(wěn)定協(xié)同”等問題出發(fā)，全面回顧高校共青團(tuán)協(xié)同育人的歷史，嘗試將其分為萌芽初探期、創(chuàng)建發(fā)展期、挫折徘徊期、恢復(fù)跨越期、

英雄史詩《格薩爾王傳》被譽(yù)為“藏族古代百科全書”、“世界上最長的英雄史詩”，也是世界上僅有的幾部“活態(tài)”史詩之一。本書從浩瀚的《格薩爾》詩史中選取《地獄救妻》（《阿達(dá)拉姆》）故事作為代表性研究對象，對其文本、說唱、南木特、羌姆等不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的音樂進(jìn)行考察、分析與解讀，以點(diǎn)帶面展現(xiàn)《格薩爾》的音樂藝術(shù)特色。本書從音樂

本書全面匯總并推廣“上海高校課程思政重點(diǎn)改革領(lǐng)航學(xué)院”的研究精髓與實(shí)踐成就，聚焦于“三寓三式”教學(xué)模式的創(chuàng)新應(yīng)用。以寓道于教、寓德于教、寓教于樂的教學(xué)理念為核心，結(jié)合畫龍點(diǎn)睛式、專題嵌入式、元素化合式等策略，巧妙地將思政元素融入專業(yè)課程，打造“金課”典范。書中通過一系列生動的教學(xué)案例，展現(xiàn)了這些策略在激發(fā)學(xué)生愛國情懷、

書稿保留了《古文觀止》中一些適合中學(xué)生閱讀的傳統(tǒng)名篇，增補(bǔ)了大量適合中學(xué)生閱讀的文質(zhì)兼美的文言文。這些篇目有的是高考文言試題文章的拓展，更多的是未被選入中學(xué)語文教材，但又與中學(xué)教材中的文言文具有緊密聯(lián)系的典范文章。書稿關(guān)注中學(xué)生閱讀需求，注重選文的權(quán)威性、典范性、實(shí)用性，對提高中學(xué)生文言文閱讀能力，將閱讀感性認(rèn)識上升到

做一個幽默的老師：讓學(xué)生在歡笑中成長

喚醒成長：合作對話的藝術(shù)

本書共分為十一個模塊，內(nèi)容包括走進(jìn)詩意人生：美育導(dǎo)學(xué)、感知美的存在：審美活動、吟頌真切情感︰誦讀藝術(shù)、表現(xiàn)心靈本真：繪畫藝術(shù)、書寫筆墨韻味︰書法藝術(shù)、體驗(yàn)空間匠心：建筑藝術(shù)、身著繡羅技藝：服飾藝術(shù)、傾聽旋律之聲：音樂藝術(shù)、表演優(yōu)雅身姿：舞蹈藝術(shù)、感悟生活百態(tài)：戲劇藝術(shù)、視聽敘事時空：影視藝術(shù)、沉浸科技時代：數(shù)字媒體等。