《江西道教通史》以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，認真貫徹馬克思主義宗教觀，從政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等角度入手，分四個方面對江西道教歷史進程中所形成的文化及其價值進行了環(huán)環(huán)相扣、層層遞進的研究、探討和分析。這四個方面分別是：江西道教各個歷史階段的文化特征、江西道教文化的歷史地位、江西道教文化與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在

本書為李卓吾編選王龍溪講學言論,并加以評點而成。王龍溪(1498-1583)名畿,字汝中,浙江山陰人。王龍溪為王陽明族子,是王學的重要傳人。王龍溪中嘉靖五年(1526)進士,因閣臣反感心學,不就廷試而歸。后官至南京武選司郎中,以講學為人所忌,罷歸。王龍溪在王門的地位確立于所謂“天泉證道”中王陽明對其“四無”說的肯定,人

八仙是中國文化中的奇觀，存在形式多樣，文化特征多元，用傳統(tǒng)“典型形象”“主題”的闡釋套路難于釋讀。本書將八仙視為宗教內(nèi)外文化勢力選擇書寫又為中國傳統(tǒng)社會各階層利用共享的文化資源，追蹤其“寫神話”的隱秘動機和心路歷程，動態(tài)還原了宗教圣者神話的建構史，旁逸斜出的故事系統(tǒng)生長流變史和文化藝術變遷史。作者對宗教和文藝之間有關八

本書將地方歷史碎片放入整個歷史大圖景中進行觀察以確認這些碎片在其中的位置以及這些碎片互相之間的關系。同時參考多樣的數(shù)據(jù)，包括道教內(nèi)部文獻、官方史料、地方志與宮觀志、碑刻文獻、筆記、小說、傳說故事以求得到不同角度的敘述與觀察，從宗教內(nèi)部與外部搭建分析架構。本書由三個部分組成，每一部分代表一種對地方道教的觀察角度。第一部分

本書列入浙江省2019年度后期資助。全書考察道教儀經(jīng)用字特點,辨析俗訛字,分析用字規(guī)律;從宗教、民俗、文化等多種角度考釋儀經(jīng)疑難詞語,厘清疑義;將儀經(jīng)語言與儒、釋其他文獻語言作參照,辨考儀經(jīng)詞語的源流演變,包括詞源溯求和義源梳理;分析儀經(jīng)詞語的構造特點和構成方式;嘗試描寫儀經(jīng)部分具有特點的詞匯類聚體,初步揭示道教儀經(jīng)詞

道藏說略

本書以中國早期道教的重要派別--五斗米道之起源、形成、傳播與影響為主線,論述了五斗米道在漢中的起源、形成以及傳播至中國大江南北及海外地區(qū)的歷史過程與深遠影響,對五斗米道與中國傳統(tǒng)文化的關系、五斗米道的現(xiàn)代價值做了具體而深入的研究與探索。全書以章節(jié)為單位,對東漢時期起源并形成于漢中的五斗米道及其傳播歷程進行了歷史的探究和

本書分為兩個研究視角，中央王朝對道教的整體性管理是道眾必須遵守的外部規(guī)范；而道教內(nèi)部制定的組織、修持及生活規(guī)章則是道眾必須遵守的內(nèi)部規(guī)范，均與道眾的宗教修行、日常生活息息相關，又相輔相成，共同組成了有清一代的道教事務管理。在此基礎上，本書對清代道教事務涉及到的道官、度牒、宮觀以及戒律、清規(guī)等方面的管理問題都進行了相對合

中國學術論著精品叢刊 — 道教史

中國1911