《中國(guó)寺觀壁畫全集2:元代寺觀水陸法會(huì)圖》系《中國(guó)美術(shù)分類全集》的重要組成部分，共七卷。主要按照佛道壁畫的年代及內(nèi)容編排，力求全面展現(xiàn)中國(guó)寺觀壁畫藝術(shù)的特色及其發(fā)展面貌。

由四川大學(xué)博物館、四川大學(xué)考古學(xué)系、和成都文物考古研究所編寫的《南方民族考古(第7輯)》共收錄論文14篇，發(fā)掘報(bào)告4篇，書評(píng)1篇，對(duì)中國(guó)南方及東南亞地區(qū)新石器時(shí)代至宋明時(shí)期考古研究的若干重要問(wèn)題，如川西地區(qū)馬家窯風(fēng)格彩陶的產(chǎn)源，東南亞青銅技術(shù)起源及東山文化年代、青銅鑄造技術(shù)及分布格局的重新認(rèn)識(shí)，蜀文化尖底器，三星堆文化

本書以墓葬為單位，系統(tǒng)地介紹了該墓地的39座東周墓、40座秦漢墓、2座宋墓的發(fā)掘成果，從墓葬形制、規(guī)格、年代及隨葬品等方面進(jìn)行了分析、探討，為觀察春秋晚期至西漢晚期的文化變遷提供了寶貴的資料。

《硯明正身：古硯辨識(shí)與鑒賞》選取從宋代至清代約60種形式多樣、富有特色的古硯名硯，詳細(xì)介紹了硯臺(tái)的材質(zhì)、尺寸，尤其注重硯上鐫刻的銘文、署款的文獻(xiàn)追溯研究介紹，圖文并茂，展示了硯臺(tái)出處及流傳中的軼事，較為全面地展示了作為文房四寶的硯臺(tái)在中華悠久歷史中的歷史人文價(jià)值，對(duì)于文化研究、收藏鑒賞特別是硯臺(tái)的研究具有較高價(jià)值。

錢樹(shù)是未加工的古代鑄錢半成品，指一爐所出因未曾鏨切而與槽銅連成一體的一串錢，看去仿佛枝葉對(duì)稱的小樹(shù)，故稱“錢樹(shù)”。在收藏界，契丹錢幣少見(jiàn)，契丹錢樹(shù)更是少之又少。本書總計(jì)收錄金、銀、銅、鐵、錫各種材質(zhì)的錢樹(shù)266株，是中國(guó)錢幣史的第一本錢樹(shù)專題圖譜，也是唯一將一個(gè)朝代、一個(gè)民族錢幣基本收錄齊全的錢

契丹文錢幣是遼代錢幣的重要組成部分。自20世紀(jì)70年代末，發(fā)現(xiàn)首枚契丹文“天朝萬(wàn)歲”背陰刻契丹文“天地契丹，萬(wàn)世永行”當(dāng)十銀錢以來(lái)，至今已有近百種契丹文錢幣的錢文得到確認(rèn)。契丹錢幣上的文字自由靈活，所蘊(yùn)含的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。本書中，作者匯聚了對(duì)契丹歷史數(shù)十年的研究成果，對(duì)數(shù)十

李進(jìn)增、陳永耘主編的《云嶺飛歌》內(nèi)容介紹：云南，因其美麗、豐饒、神奇而著稱于世，這里林木蔥蘢、山川壯麗、資源豐富，是祖國(guó)西南的一塊寶地。云南自古就有一彩云之南的美稱，據(jù)《云南通志》載：一漢武年同。彩云見(jiàn)于南中，譴吏跡之，云南之名始于此，這片富有曼妙詩(shī)意的一云嶺高原，有著得天獨(dú)厚的自然氣候，復(fù)雜多樣的地理環(huán)境以及別具韻味

作為近年來(lái)公安機(jī)關(guān)和國(guó)家文物部門加強(qiáng)文物安全工作的一個(gè)縮影，本書以生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮活的圖片、翔實(shí)的案例，充分展示了2009年12月至2010年6月，公安部和國(guó)家文物局在全國(guó)重點(diǎn)地區(qū)聯(lián)合開(kāi)展打擊文物犯罪專項(xiàng)行動(dòng)所取得的突出成效，集中展現(xiàn)了公安機(jī)關(guān)與國(guó)家文物部門為確保國(guó)家文物安全嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神面貌，大力彰顯了我國(guó)

《中華古玩藝術(shù)》由楊昆寧著，作者將古玩所涉及的內(nèi)容進(jìn)一步理論化、系統(tǒng)化，從陶器、瓷器、紫砂壺、玉器、青銅器、古幣、書畫、雜項(xiàng)等二十多個(gè)方面，分門別類地介紹了各類古玩器物的人文歷史、工藝美術(shù)及鑒別、辨?zhèn)蔚确矫娴闹�識(shí)，幾乎涉及了中華古玩的各個(gè)領(lǐng)域，既充分地把握了明確的系統(tǒng)性，又解決了物與史的結(jié)合。

本書(編者徐州博物館)為徐州博物館文物與考古研究文集第一輯，收錄了有關(guān)徐州西漢楚王陵墓研究的代表性論文，涉及徐州獅子山、楚王山、馱籃山、北洞山、龜山、東洞山、南洞山和臥牛山等8處楚王(后)陵墓。內(nèi)容包括綜合研究、墓葬結(jié)構(gòu)、墓主人及出土器物研究等部分，其中器物研究又分為玉器、銅器、印章封泥和兵器等專題。并于書后附了徐州