本書是一本關(guān)于成長的書,它可以讓你看到人生是有不一樣活法的書。30多篇真實(shí)的小故事,沒有空洞的大道理,沒有說教,也沒有寫那么多讓你聽完依舊過不好一生的道理。我們要活得像個皮球一樣,生活可以踢我們,但那又怎樣,誰在生活之初沒被踢來踢去。作為正在被踢的年輕皮球,我們才更不能看輕自己,更要當(dāng)好一個好“皮球”。看清了生活的真相

本書不僅講人生頂層設(shè)計的重要性,更給出的人生如何做頂層設(shè)計,都要改變那些思統(tǒng)維方式。本書有理念,有方法,有案例,是您人生之中重要的指導(dǎo)用書。為什么有的人勤勤懇懇埋頭苦干了一輩子,最后還是一無所有?不是不夠勤勞,更不是上天不公,而是很多人從來沒有給自己做人生設(shè)計。被生活壓彎了腰,看不到未來的路!一步錯步步錯,最終偏離了正

本書中,派克博士出色地結(jié)合了傳統(tǒng)心理學(xué)和精神洞察力,分享了他對愛的本質(zhì)的想法,如何成為自己,如何成為一個更稱職的父母,以及如何讓我們在社會生活中體現(xiàn)出意義和價值,等等。在派克博士的傾情分享下,《少有人走的路》系列將幫助你在通往人生智慧和圓滿的道路上一路前行。

很多人有一個錯誤的認(rèn)識:感性沒有理性好，感性的人容易情緒化，所以要盡量避免感性。 其實(shí)并不是這樣的。感性的力量源于我們內(nèi)心深處，它能夠觸動我們最柔軟的情感，引導(dǎo)我們走向真實(shí)、直觀的體驗(yàn)。感性讓我們更深入地理解生活中的美好，它幫助我們與他人建立真摯的聯(lián)系，為我們的生活增添豐富的色彩。感性是我們獨(dú)特的天賦，它讓我們具備創(chuàng)

《當(dāng)代家庭倫理變遷研究》由前言和七個章節(jié)組成，共計約十二萬字，通過系統(tǒng)梳理當(dāng)代家庭倫理的變遷過程，在明晰相關(guān)變遷的具體呈現(xiàn)形式之后，進(jìn)而深入剖析變遷背后的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多層面原因，并最終對當(dāng)代家庭倫理道德規(guī)范的重塑提出路徑和建議。該書將當(dāng)代的家庭倫理視為研究對象，從加強(qiáng)我國家庭美德建設(shè)的角度出發(fā)，符合當(dāng)前我國

本書是一本傳播家庭教育智慧的書。書中既有現(xiàn)代和傳統(tǒng)相融合的家教理念，又有科學(xué)實(shí)用的家教方法。一篇篇文章猶如一顆顆珍珠，講述了幾百個生動真實(shí)的家教故事，同時又深入淺出地闡明了其中的道理。全書分為十講，有基本的家教原理，有習(xí)慣的培養(yǎng)，有閱讀的意義，有家教家風(fēng)的養(yǎng)成，有學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，有孩子身心成長的規(guī)律等。雖不能盡善盡美，

全書共有4章內(nèi)容。第1章對與“人性”相關(guān)的術(shù)語進(jìn)行了定義與區(qū)分。第2章從語言學(xué)的角度對《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第六條的文本進(jìn)行了詳盡的考察，從馬克思思想的更廣泛語境對這些文本中各個句子的語法結(jié)構(gòu)、相互之間的內(nèi)在關(guān)系、其中一些關(guān)鍵表述的語境意義，以及可能存在的歧義進(jìn)行了各種可能的考察。第3章對《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》

本書以中國傳統(tǒng)工藝與工匠精神為主要研究對象，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，從中國傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含的工匠精神出發(fā)，以多角度細(xì)致而全面地討論了工匠精神和中國傳統(tǒng)工藝，不僅分析了中國傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代保護(hù)、更新和創(chuàng)新應(yīng)用，還對人才培養(yǎng)與精神傳承等進(jìn)行了闡述。本書包含六方面內(nèi)容，分別為工匠精神理論概述，中國傳統(tǒng)工藝與工匠傳統(tǒng)中的工匠精

內(nèi)容簡介：《倫理學(xué)視域下的國際人道主義干涉問題研究》從人道主義干涉概念及爭議、人道主義干涉的東西方倫理觀、冷戰(zhàn)后的人道主義干涉及倫理反思、強(qiáng)權(quán)邏輯與美國的人道主義干涉、人道主義干涉的發(fā)展趨勢、超越人道主義干涉的新倫理路徑等方面，以伊拉克禁飛區(qū)計劃、科索沃危機(jī)和利比亞戰(zhàn)爭為例，說明了人道主義干涉所引發(fā)的危機(jī)屬于倫理危機(jī)的

本書將“中國網(wǎng)絡(luò)社會”植入中國現(xiàn)代化進(jìn)程這一宏大視域下，一方面強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)社會有別于農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會的現(xiàn)時代特征，這就是信息技術(shù)為主導(dǎo)的科技進(jìn)步帶來了人的生存方式、交往方式和時空觀念的巨大改變，網(wǎng)絡(luò)社會的歷史必然性；另一方面指出中國政府、中國企業(yè)、中國國民在網(wǎng)絡(luò)社會中的應(yīng)對方式及其困境提供了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的特定節(jié)點(diǎn)，這也