本書匯編整理了福建省各級政協(xié)文史資料中有關閩臺醫(yī)家的篇目。同時，本書還提供了大量閩臺醫(yī)家著作的材料。這些著作有的已經(jīng)出版發(fā)行，有些至今散落在民間或者被收藏在某個圖書館，未能行之于世。我們可以進行相關中醫(yī)藥文獻的搜集和整理工作，以防止此類醫(yī)學文獻的湮滅。通過對這些著作的整理出版，能更好的研究和傳承這些醫(yī)家的學術思想和臨證

全書分地理、歷史、政治·法制·軍事、經(jīng)濟、城市建設、科學技術、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化、體育、社會和當代人物12個分編，共10篇概述性文章、3891個條目，配有圖照1367幅，精裝全彩印刷。

本書共五章，主要講述黔中城市群建設歷程，包括改革開放初期城市發(fā)展理論的撥亂反正、二十世紀八十年代的城市經(jīng)濟體制改革、社會主義市場經(jīng)濟建設中黔中城市功能的變化、西部大開發(fā)對黔中城市發(fā)展的強力推進、黔中城市群的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整升級與生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟城市群創(chuàng)建的理論探索與實踐等。

上海二十四年

《重修四川通志稿》，由清末民初川省頗具聲望的學者宋育仁擔任總纂，初稿成于1931年，宋氏于是年病逝。是稿雖已具雛形，但因其病逝而未定稿，僅以稿本傳之于世。1969年，由四川省圖書館收藏此書稿，其內(nèi)容包括建置、輿地、官政、食貨、禮俗、學校、藝文、人物、民職諸門，計170卷。其價值主要體現(xiàn)在，編纂所采集的資料除采自舊志外，

作為一種文學和文化現(xiàn)象，“摩登主義”對新興的社會思潮、外來文化進行時髦化的模仿和趨附，剝離它們的實踐目標和文化、現(xiàn)實語境，將其變成文化消費品。張勇所著的《摩登主義(1927-1937上海文化與文學研究)》從時尚生產(chǎn)、日常生活美學、雜志生態(tài)等方面考察1927-1937年間上海“摩登主義”現(xiàn)象的形成機制；從文化消費、現(xiàn)代想

《西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》由西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究與代表項目兩部分構成，前者探討了西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與范圍、生存環(huán)境、地位與現(xiàn)狀、特征、構成與分類及其價值，以及西安宗教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源網(wǎng)絡化保護、西安鼓樂研究等理論問題；后者對分布于民間文學、民間美術、

本書是潮州宋元時段的第一部斷代史，作者縱深探究史事的來龍去脈，橫向兼顧地域文化的方方面面，從而全面、系統(tǒng)、有效地展示這一時期潮州社會歷史之全貌。在廣泛搜集文獻、仔細梳理資料的基礎上，本書對相關問題，都盡可能做了較為深入、細致的論述。為增強可讀性和擴大信息量，正文部分還選取本時段潮州境內(nèi)有代表性的古跡、碑刻等，攝影拍照，

《人文薈萃話杭州》“錢塘自古繁華”，本書主要介紹了杭州自吳越、南宋以來各種人文內(nèi)容的歷史、故事、典故、趣聞、傳說等。共分為六個章節(jié)：一、兩朝古都留勝跡，二、古今名人多佳話，三、湖山處處有美景，四、街坊里弄蘊典故，五、市井風情話民俗，六、齒舌生香贊美食。至于這些文章的題材，有的來自野史筆記，有的來自歷史傳記，有的來自名人

辛亥革命爆發(fā)后的1912年，川兵嘩變，西藏噶廈政府驅逐川兵和漢族官民，公然宣布獨立。英帝國主義在西藏興風作浪，公然運作西藏脫離中華民國。至1934年，中央政府與西藏地方政府已失聯(lián)22年。1933年12月17日，十三世達賴喇嘛土登嘉措在拉薩圓寂。