本書通過探討認罪認罰立法化后檢察機關(guān)不起訴裁量權(quán)行使的理念、制度與實踐，對學(xué)術(shù)實務(wù)兩界廣泛爭議的的問題予以全面詳盡的梳理分析，認為問題的根源在于有罪推定舊觀念尚末根除，刑事訴訟法中的無罪推定舉證責(zé)任、證明標準、疑罪從無、證據(jù)排除、不得強迫任何人證實自己有罪等法律原則和規(guī)定有待進一步貫徹，以憲法和刑事訴訟

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點進行了生動細致地描述。本卷為清卷，講述中華傳統(tǒng)法制文明最后形態(tài)之清法制(公元１６４４年~公元１９１１年)。主要章節(jié)為：一、關(guān)外時

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點進行了生動細致地描述。本卷為明卷，講述中華法制文明最后形態(tài)之明法制(公元１３６８年~公元１６４４年)，主要分章為：一、有明一代的

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，就中華法制文明而言，其特殊性、完整性、包容性均為世界法制文明史之最，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點進行了生動細致地描述。本卷為宋元卷，主要包含“祖述變通”的元

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，就中華法制文明而言，其特殊性、完整性、包容性均為世界法制文明史之最，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點進行了生動細致地描述。本卷為魏晉南北朝隋唐卷，主要包含立法的

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，就中華法制文明而言，其特殊性、完整性、包容性均為世界法制文明史之最，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點進行了生動細致地描述。本書為秦漢卷，主要包含“莫不皆有法式”

本書共8章，內(nèi)容包括：歷史編纂學(xué)與修辭學(xué)——霍布斯和修辭傳統(tǒng)、法律要義——理性與修辭、修辭的再現(xiàn)——味同嚼蠟到歷歷如繪、人類的形象——理性和迷信、理論與實踐——啟蒙的政治學(xué)、祛魅的世界——機械唯物主義者、《圣經(jīng)》與主權(quán)者——伏在主權(quán)下的預(yù)言、位于十字路口的主權(quán)——歷史視野中的當下。

本書為學(xué)術(shù)專著，是國家社會科學(xué)基金一般項目（18BZZ101）研究成果。書稿以“社區(qū)社會組織公共服務(wù)供給質(zhì)量測評”作為研究主題，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從概念與內(nèi)涵上進行研究切入，在文獻梳理分析的基礎(chǔ)上，對“社區(qū)社會組織公共服務(wù)供給質(zhì)量測評”的內(nèi)涵特質(zhì)作了四個方面的闡釋，立足“中國場景”、突出“理

本專著聚焦政府向社會組織購買困境兒童服務(wù)活動，以南京市江寧區(qū)湯山“益樂家園”服務(wù)中心孵化與培育的社會組織承接政府購買困境兒童服務(wù)項目為例，以無委托代理理論分析框架為依據(jù)，圍繞政府購買困境兒童服務(wù)的無委托代理關(guān)系、需求的表達與購買服務(wù)的提出、政府購買的目標與行動策略、承接社會組織的資源與行動策略等問題，通過參與困境兒童服

本書涵蓋知識產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域常用法律、行政法規(guī)、國務(wù)院文件、部門規(guī)章、規(guī)范性文件、司法解釋及相關(guān)示范文本，書中收錄文件均為全國人大及其常委會、國務(wù)院及部委經(jīng)過清理修改后的現(xiàn)行有效標準文本，方便讀者及時掌握最新法律文件。全書法律文件按照緊密程度排列，而不是文件公布的時間順序排列，以方便讀者集中對某一類問題查找使用，避免疏漏重點