國學(xué)經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀文化的精髓。本叢書內(nèi)容生動、豐富，視域開闊，較適宜小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)，承繼歷史，弘揚傳統(tǒng)。編寫體例切合兒童，生動形象，既有“經(jīng)典原文”，又有“特級注釋”和“特級解說”，內(nèi)容規(guī)范、正確�！敖�(jīng)典故事”、“特級拓展”內(nèi)容豐富有趣，“國學(xué)密碼”介紹了約400則國學(xué)常識，提升小學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。閱讀國學(xué)經(jīng)典，重

《若說沒奇緣,今生偏又遇著他:詩說紅樓十二釵》內(nèi)容豐富，主要收錄了夢中人，笑言頻，春夏秋冬酒力輕、何必枉悲傷——《樂中悲》、傲世也因同氣味——《供菊》、秋光荏苒休辜負——《對菊》、珍重暗香休踏碎——《菊影》等內(nèi)容。

《中國古典詩詞名篇文化鑒賞》選編先秦至近代的古典詩、詞、曲名作近五百首，每首詩詞均有原文、今譯、鑒賞，且以鑒賞為重點。不同于時下通常的詩詞賞析類圖書，本書是一本別有抱負的"中國古典詩詞的文化鑒賞性著作"，它強調(diào)文學(xué)與文化之間的互文性，因此一方面著力于通過中國古典社會的物質(zhì)文明、制度文明或精神文明闡釋具體詩篇中的"詩心"

本書以20世紀(jì)80年代以來當(dāng)代中國大陸日常生活敘事為研究對象，勾勒出20世紀(jì)50－70年代中國文學(xué)中曾被“壓制”的日常生活敘事，如何在20世紀(jì)80年代的新寫實小說、20世紀(jì)90年代的都市欲望化寫作、新世紀(jì)以來“80后”創(chuàng)作群體的青春寫作和稍后一度聲名鵲起的“底層”寫作中一一被呈現(xiàn)的歷史軌跡。

本書在“儒道與文學(xué)”的大框架下，以陸贄的文化品格為依托，對陸贄體公牘文的創(chuàng)作進行總體考察，進而分析了唐宋時期體公牘文發(fā)生的變化和陸贄在其中的作用與影響，以及在唐宋文化轉(zhuǎn)型的大背景下，陸贄改革駢體公牘文所產(chǎn)生的重要影響和意義。

時間和空間表現(xiàn)事物間的位置關(guān)系，時間用以描敘動作或事件的先后發(fā)生次序，空間用以描述物體的位形�！都t樓夢》與《源氏物語》同屬傳統(tǒng)情節(jié)小說，都遵循時間的自然持續(xù)和情節(jié)要求相對應(yīng)的空間轉(zhuǎn)換。兩部小說闕如現(xiàn)當(dāng)代小說時空交錯與意識流的敘事特征，卻不乏相對同時代小說而言，先時的敘事技藝——時間處窺測空間，空間中領(lǐng)悟時間。本書從時空

“用事”為中國古典詩歌的常見藝術(shù)手法，詩人通過引述過往之“故事”，與詩文所描述的內(nèi)容產(chǎn)生語義類比，委婉傳達自己的心志，形成典雅、含蓄的藝術(shù)魅力。大量古代詩學(xué)著作對用事的定義、地位、規(guī)則和接受闡釋等問題作了長期探討，形成了豐富的理論資源�！逗贾輲煼洞髮W(xué)國學(xué)新知叢書：中國古代詩歌用事觀念研究》以此為基礎(chǔ)進行分析和闡釋，對古

《古代小說家評點家文化素養(yǎng)論》通過對小說家和評點家在儒學(xué)、史學(xué)、讖緯、術(shù)數(shù)、博物學(xué)、宗教（佛教與道教）以及文章學(xué)（古文與八股文）、詩詞駢賦、曲學(xué)等方面知識素養(yǎng)的系統(tǒng)綜合考察，從而深入揭示出中國古代小說文本的豐富文化內(nèi)涵；探討了中國古代小說家的選材趨向、情節(jié)建構(gòu)、人物刻畫手法、創(chuàng)作動機及其小說表現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)體制等多方面的

《中國近代小說觀念研究》綜介合運用多種方法，對發(fā)生于近代、主要是晚清的小說觀念變革進行了研究�！吨袊�近代小說觀念研究》的核心觀點是，近代小說觀念變革是一個復(fù)雜的社會文化事件，與同時期社會思潮的涌動、文學(xué)制度的變遷、知識學(xué)術(shù)的重組等皆有密切的關(guān)聯(lián)。小說觀念的變革受到一系列社會文化因素的制約，要對小說觀念的變化做出令人信服

納蘭容若，一個讓你在他的愛情中醉倒的男子。這個生于繁華、長于繁華的烏衣公子，一生為情所傷，留下了大量的愛情詞作。納蘭容若的前世如一朵在佛前修煉了五百年的白蓮，胸納幽蘭、神容主若，帶著滿身的冰潔，如水的禪心，唯美的愛戀游歷在這滾滾紅塵。他詞如其人，豪放是外在的風(fēng)骨，優(yōu)傷才是內(nèi)斂的精魂，片片落盡一朝一夕一紅顏，一山一水一年