《社會(huì)保障改革》作者彼得·A.戴蒙德從社會(huì)保障的經(jīng)濟(jì)影響出發(fā)，根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)社會(huì)保障的政策選擇、社會(huì)保障與勞動(dòng)力市場(chǎng)的關(guān)系及社會(huì)保障與資本市場(chǎng)的關(guān)系一一作了分析，并就如何深化社會(huì)保障改革和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率作出了更為深入的思考。

《國(guó)外政府績(jī)效研究》一書(shū)共分了四個(gè)篇章分別是：*篇政府與行政改革：多重觀點(diǎn)，第二篇建立服務(wù)型政府，第三篇透明和開(kāi)放政府，第四篇提高政府績(jī)效。進(jìn)而總結(jié)探究了外國(guó)政府績(jī)效研究的價(jià)值目標(biāo)各發(fā)展走向。有針對(duì)性提出了若干啟示和建議，有助于對(duì)我國(guó)政府績(jī)效研究給予幫助。

本書(shū)從文化角度，聚焦人們?nèi)粘Ｋ��?jiàn)的節(jié)日視覺(jué)符號(hào)，從兩種狀態(tài)——靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，基于三種構(gòu)成——平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成，綜之以四個(gè)角度進(jìn)行探討：二維平面、三維立體、多媒體詮釋、色彩張揚(yáng)來(lái)進(jìn)行論證。書(shū)中圍繞上述架構(gòu)，首先闡明了該選題的時(shí)代背景與文化意義，然后集中討論了節(jié)日符號(hào)在二維平面、立體空間、色彩傳播三個(gè)角度的國(guó)家形

《亞太地區(qū)安全：新問(wèn)題與新思路》收錄了2012年11月由中國(guó)軍事科學(xué)學(xué)會(huì)主辦的第四屆“香山論壇”會(huì)議的3個(gè)主題演講、開(kāi)幕詞、閉幕詞以及中外與會(huì)代表提交的30余篇論文。與會(huì)代表圍繞本屆香山論壇的主題“亞太地區(qū)安全：新問(wèn)題與新思路”，討論了亞太地區(qū)安全形勢(shì)、戰(zhàn)略互信的建立、亞太安全合作新領(lǐng)域等議題，發(fā)表了許多富有建設(shè)性的觀

本書(shū)運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，以福利國(guó)家的變遷為切入點(diǎn)，并以福利國(guó)家形成前后地方政府的發(fā)展歷史為基礎(chǔ)，比較研究后福利國(guó)家背景下英國(guó)、法國(guó)與日本三國(guó)中央與地方關(guān)系改革的特點(diǎn)，探究中央與地方關(guān)系制度變遷的規(guī)律。在分析層次上兼顧全球化層面。

1933年9月30日，在中共地下組織支持下，宋慶齡聯(lián)合世界進(jìn)步人士共同舉辦了遠(yuǎn)東國(guó)際反戰(zhàn)會(huì)議。該會(huì)議是20世紀(jì)30年代重要?dú)v史事件。2013年9月，上海宋慶齡研究會(huì)舉行了“遠(yuǎn)東反戰(zhàn)會(huì)議80周年紀(jì)念座談會(huì)”，以研究和宣傳宋慶齡為世界反法西斯運(yùn)動(dòng)和世界和平事業(yè)做出的杰出貢獻(xiàn)，

英倫才子阿蘭·德波頓博學(xué)雜收，好學(xué)深思而又處之以平常心；他感受如普魯斯特之纖毫畢現(xiàn)，文筆堪比蒙田之揖讓雍容，趣味又如王爾德之風(fēng)流蘊(yùn)藉——而又不至墮入憤世嫉俗。他教我們懂得享受每天的平常歲月，教我們略過(guò)虱子只管恣意領(lǐng)略那襲華美的生命錦袍�！渡矸莸慕箲]》2004年于英國(guó)出版后，旋即風(fēng)靡英美，已被翻譯為20多種文字。德波頓在

施密特以歐洲政治家特有的視角與眼光觀察世界，寫(xiě)出了當(dāng)前國(guó)際關(guān)系現(xiàn)狀及其未來(lái)走勢(shì)、特別是對(duì)幾個(gè)世界強(qiáng)國(guó)和強(qiáng)力集團(tuán)未來(lái)力量消長(zhǎng)趨勢(shì)進(jìn)行分析與預(yù)測(cè)。全書(shū)從恐怖主義的興起切入，鞭辟入里地分析了當(dāng)代世界的幾大矛盾。重點(diǎn)剖析了美國(guó)全球戰(zhàn)略的特點(diǎn)與本質(zhì)，兼及中國(guó)、印度、中東、俄羅斯、拉美、歐盟的戰(zhàn)略地位及發(fā)展態(tài)勢(shì)。全書(shū)具有全局性、戰(zhàn)

本書(shū)利用哲學(xué)和社會(huì)理論，發(fā)展了一套將國(guó)際體系視為社會(huì)建構(gòu)的理論。該書(shū)描述了從一種文化向另一種文化發(fā)生結(jié)構(gòu)變遷的四種驅(qū)動(dòng)因素，相互依存、共同命運(yùn)、同質(zhì)性和自我約束，并將這四種因素同資本主義和民主在西方康德文化出現(xiàn)中的作用聯(lián)系在一起。

本書(shū)對(duì)“中國(guó)終止聯(lián)盟的國(guó)際政治邏輯”以及“中國(guó)放棄聯(lián)盟后的國(guó)際戰(zhàn)略選擇”問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究。作者摒棄現(xiàn)有聯(lián)盟理論中著重探求聯(lián)盟形成原因的研究視角，重點(diǎn)探討了國(guó)家終止聯(lián)盟的緣由。書(shū)中對(duì)現(xiàn)代西方聯(lián)盟理論和中國(guó)古代經(jīng)典聯(lián)盟思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和歸納，并對(duì)聯(lián)盟、中立、孤立主義和不結(jié)盟的國(guó)際政治邏輯進(jìn)行了逐一論證，并以較大篇幅對(duì)中