機(jī)器人能否作出決定、與人類合作、成為人類的朋友、與人類墜入愛河，或者是否有可能傷害人類？本書直面人與機(jī)器人交互過程中新出現(xiàn)的倫理問題。從軍用機(jī)器人到自動(dòng)駕駛汽車，再到護(hù)理機(jī)器人，甚至是配備人工智能的性愛機(jī)器人：我們應(yīng)該如何解釋這些機(jī)器人表面上的能動(dòng)性？本書認(rèn)為，我們需要探索人類如何以負(fù)責(zé)任的方式與機(jī)器人進(jìn)行最佳的協(xié)調(diào)與

本書主要針對(duì)當(dāng)時(shí)占主流地位的感知理論，尤其是笛卡爾和休謨的觀點(diǎn)，進(jìn)行批評(píng)和反思。里德認(rèn)為，人類對(duì)外部世界的認(rèn)知并非通過中介的觀念，而是通過感官直接獲得的。他立足于對(duì)嗅覺、味覺、聽覺、觸覺和視覺等感官的詳細(xì)分析，凸顯了常識(shí)在人類認(rèn)識(shí)中的重要作用。他認(rèn)為，人類具有一些先天的常識(shí)原理，它們是任何知識(shí)和推理的根基，否認(rèn)這些常識(shí)

本書是一部全面展現(xiàn)孔子生平與思想的經(jīng)典之作。本書追溯孔子從魯國(guó)貴族后裔到成為偉大思想家的歷程，詳細(xì)描述了他的教育實(shí)踐、政治抱負(fù)以及哲學(xué)貢獻(xiàn)。作者通過豐富的史料，揭示了孔子如何在亂世中堅(jiān)守“仁”與“禮”的信念，創(chuàng)立儒家學(xué)說，影響了東亞數(shù)千年文化發(fā)展。書中還探討了孔子的個(gè)人魅力與智慧，以及他在教育領(lǐng)域的革新，如主張“有教無

祛弱權(quán)視域的生命倫理學(xué)研究以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當(dāng)訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實(shí)踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實(shí)問題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實(shí)問題，為相關(guān)問題的

1.本書以《“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃（2021-2035）》提出的“推進(jìn)生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明教育納入國(guó)民教育體系”，以及教育部辦公廳、國(guó)家發(fā)改委辦公廳印發(fā)的《綠色學(xué)校創(chuàng)建行動(dòng)方案》為依據(jù)，以青年學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升需求和新時(shí)代生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)需要為立足點(diǎn)，共設(shè)計(jì)了七章內(nèi)容，包括認(rèn)識(shí)生

在遍地?zé)o聊的時(shí)代，如何讓自己有聊？一次知識(shí)的多維度碰撞。一場(chǎng)讓你顱內(nèi)高潮的精神文化漫談。幽默、八卦、網(wǎng)紅、成功學(xué)……陳銘從身邊常見的事物入手，融合傳播學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多領(lǐng)域知識(shí)，洞察每個(gè)存在物背后的本質(zhì)屬性，開啟一趟智識(shí)與思維的漫游之旅，帶你一起打開認(rèn)知世界的新感官。

◎內(nèi)容簡(jiǎn)介 這是一本與眾不同的個(gè)人成長(zhǎng)、心理自助類青春勵(lì)志書籍，展示了當(dāng)代年輕人在人生旅途中真正的勇敢，以及這種勇氣的價(jià)值越松弛，越厲害。16個(gè)熱點(diǎn)話題，67個(gè)真實(shí)的勇敢故事，赤誠(chéng)敞開地直面痛感經(jīng)歷，分享作者親身體驗(yàn)的成長(zhǎng)感悟，對(duì)抗情緒內(nèi)耗的能量解藥；表達(dá)女性在面對(duì)成長(zhǎng)、家庭、婚姻、親情、職場(chǎng)、理想、交際等種種外部環(huán)境

談及老錢，人們往往將其與遙不可及的貴族或《繼承之戰(zhàn)》中的奢華階層相提并論。實(shí)際上，歐美有很多傳承了數(shù)百年的老錢家族,他們低調(diào)內(nèi)斂,不為大眾所知。拜倫·塔利,這位美國(guó)蘇格蘭地區(qū)老錢家族的成員,在2008年金融危機(jī)時(shí)目睹了新富階層突然失去了他們光鮮的生活方式，深受觸動(dòng)，決定通過撰寫書籍分享老錢家族的智慧，指導(dǎo)

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以家庭為本位，留下了大量的家訓(xùn)文獻(xiàn)，形成了獨(dú)具特色的家訓(xùn)文化。明清時(shí)期是傳統(tǒng)家訓(xùn)的繁榮和鼎盛時(shí)期，家訓(xùn)數(shù)量浩繁、題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣。明代家訓(xùn)代表了古代家庭的教化方式，一方面，記載了古人如何樹德立人與安身立命的訓(xùn)示、教誡等名言警句；另一方面，強(qiáng)調(diào)家庭生活所應(yīng)遵守的規(guī)范或法度，以及居家治生和為人處世的

重生——改變從現(xiàn)在開始