本書選取了二十本近一百年來中國經(jīng)典美學名著，同時邀請當代美學界二十位著名美學家對這些名著進行一個學術(shù)導讀與評析，全面介紹這些名著的內(nèi)容，評析名著的美學思想，通過這些名著，梳理近百年來中國美學發(fā)展中的重要事件、重要流派、重要美學家，以這種“名家解讀名著”的方式，呈現(xiàn)一本有著重要學術(shù)價值的美學學術(shù)評點文集。

本書用通俗易懂的語言對城市美學的本質(zhì)、內(nèi)涵和外延進行了闡述和剖析，從宏觀、中觀和微觀三個角度探討了城市美學在城市規(guī)劃、色彩、城市形態(tài)、建筑、城市設(shè)施等方面的美學實踐，全方位地介紹了城市美學在不同層面上的應用方法。通過對歷史文化街區(qū)、老舊產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市門戶等場所美學提升案例的分析解讀，總結(jié)出了城市美學理論指導城市建設(shè)和更

美學與文論之間存在著密切的互動關(guān)系。任何文學思潮的產(chǎn)生，文學理論的流行，文學批評話語的形成，均受到特定的美學的原理及觀念之支配，與美學的發(fā)展演變息息相關(guān)。中國古代文論的諸多范疇與命題既具有文學屬性，亦具有美學屬性，而中國古代美學的諸多概念與原理也往往潛移默化到文論之中，衍化為文學理論。如此一來，美學與文論即呈現(xiàn)出貫通性

本書共分三部分：語言之美、舞蹈之韻、工藝之道。主要內(nèi)容包括：論土家族民歌中的生態(tài)意識；長陽南曲“雅趣之美”探源及其在當代的心靈重塑意義；利川燈歌中的生活美學及其現(xiàn)實意義；鄂西南土家族樂舞文化田野考察報告——以利川燈歌和“肉連響”為例等。

《中國美學》（第14輯）設(shè)置了兩個專題欄目，分別是由劉成紀教授主持的“中國美學史研究：新面向與新可能”和由袁鼎生教授主持的“中國生態(tài)美學研究”。前一個專題刊發(fā)了四篇文章，內(nèi)容涉及從戰(zhàn)國至唐宋等不同的歷史階段，其中既有對麗、巨麗、悲麗等具體美學觀念的研究，又有對“拜舞”這一獨特的漢唐古典舞美學形式的探討；既關(guān)注北宋繪畫品

本書對別現(xiàn)代主義哲學和審美學的范疇與命題進行了系統(tǒng)論述。在對“美學”進行正名的同時，展示了別現(xiàn)代主義審美學的學科屬性、哲學基礎(chǔ)和方法論原則，以及對審美的性質(zhì)和特點、審美的生成、當代審美形態(tài)和別現(xiàn)代主義藝術(shù)等的全新認識。尤其是自調(diào)節(jié)審美、內(nèi)審美、跨越式停頓、命本體、生命股權(quán)美感論等，更體現(xiàn)出原創(chuàng)性特點。別現(xiàn)代作為標識性概

本書為美學領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學原理的世界性比較，從經(jīng)典美學著作切入，呈現(xiàn)世界美學全景。所選12篇文章分別介紹斯拉夫民族美學原理結(jié)構(gòu)與演進、美學著作選要，柏拉圖思想中關(guān)于“美”的論述，英國、法國、德國、西班牙、意大利美學原理的類型與結(jié)構(gòu)；基于對原理著作選要的分析，歸納各國、各文化圈美學思想的特點，并對這些特點進行

作家陳章漢談論美學的數(shù)十篇文章，包括《高山仰止》《海的胸懷》《動中見美》等優(yōu)秀文章。。這些文章不是深奧的美學論文，有別于體系儼然、思辨性極強的文藝理論學術(shù)作品，也不是形而上的高談闊論。其自成格局，通過輕松、優(yōu)美的文字，引導讀者去感受自然美，領(lǐng)略景觀美，窺探心靈美，鍛煉行為美，熟諳藝術(shù)美。作者正如一位知識豐富、語言生動、

藝術(shù)美學的傳統(tǒng)綿延與中西鏡鑒

本書生動記錄了曾繁仁先生治學與從教的許多重要時刻，其個人學術(shù)的發(fā)展脈絡，是山東大學文藝美學乃至中國文藝美學發(fā)展的縮影；其個人學術(shù)的開拓轉(zhuǎn)向，與改革開放以來中國美學、中國文藝理論學科發(fā)展需要深度契合。本書真實展現(xiàn)了曾繁仁先生“從國家需要出發(fā)，做學問”的學者風范，一生致力于追求真諦、創(chuàng)立新義的學術(shù)勇氣。