《清史稿儒林傳》凡四卷。卷一至卷三，大致以學(xué)術(shù)宗尚區(qū)分類(lèi)聚，略依年輩先后為序，著錄一代儒林中人近三百家生平學(xué)行。卷一專(zhuān)記理學(xué)諸儒；二三兩卷分別記經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)及諸子學(xué)中人。所錄各家，人自為傳，或獨(dú)領(lǐng)一篇，或諸家共席，首尾一貫，自成體系。卷四則沿《明史》舊規(guī)，專(zhuān)記入清以后，歷世衍圣公之承襲，唯無(wú)以附麗，乃置諸《儒林傳》

《奇門(mén)遁甲上元經(jīng)》是《奇門(mén)遁甲三元經(jīng)》系列三部曲的開(kāi)篇之作，原著作者為清末著名術(shù)數(shù)學(xué)家、堪輿學(xué)家玄真子道長(zhǎng)。玄真子原名張大春，其著作有《奇門(mén)遁甲三元經(jīng)》《太乙真髓》《六壬正義》《爻法天機(jī)》《四柱圓通》《符箓真訣》《堪輿十要》等。這些經(jīng)典一直未曾公諸于世，在清微宗內(nèi)部采取單線(xiàn)秘傳的方式，由玄真子傳給飛龍道長(zhǎng)鐘震云，又秘授

明末清初大儒黃宗羲，在國(guó)破家亡、苦難沉痛的人生際遇下，以其對(duì)于國(guó)家民族的關(guān)切之情，檢討我國(guó)歷代政治措施，尤其是明朝政治制度之得失利弊后，完成《明夷待訪錄》一書(shū)。這是我國(guó)政治思想史上難得一見(jiàn)的較有系統(tǒng)的著作，他所提出的政治理想，即民為貴與天下為公，在當(dāng)時(shí)的專(zhuān)制政體下極富革命性。其思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

《日知錄》是明末清初著名學(xué)者、大思想家顧炎武的學(xué)術(shù)巨著，對(duì)后世影響巨大。該書(shū)是一部經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記，以明道、救世為宗旨，囊括了作者的學(xué)術(shù)、政治思想。主要內(nèi)容劃為八類(lèi)，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。雖然時(shí)代已經(jīng)變化，但書(shū)中提出的很多問(wèn)題，至今依然值得重視和借鑒。 本書(shū)以潘耒刊刻的清

《馬磐莊語(yǔ)錄》的發(fā)現(xiàn)與出版，不僅能進(jìn)一步完善和深化我們對(duì)程智思想的認(rèn)識(shí)，而且將馬衍這一重要人物的學(xué)術(shù)思想相當(dāng)完整地呈現(xiàn)出來(lái)。《馬衍集(精)》無(wú)疑是研究馬衍、完善豐富程智學(xué)派思想的主要資料。本書(shū)采用影印方式出版，約為320幅圖片。

中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史（珍藏本）(錢(qián)穆國(guó)學(xué)經(jīng)典（珍藏本）)

為充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果和優(yōu)秀人才的示范帶動(dòng)作用，促進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組決定自2010年始，設(shè)立《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》，每年評(píng)審一次。入選成果經(jīng)過(guò)了同行專(zhuān)家嚴(yán)格評(píng)審，代表當(dāng)前相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿水平，體現(xiàn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力，按照“統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一封面、統(tǒng)一

本譜以《西河合集》《四書(shū)改錯(cuò)》《四書(shū)正事括略》《古今通韻》《毛西河論定西廂記》《越郡詩(shī)選》《瀨中集》《當(dāng)樓集》《桂枝集》《兼本雜錄》等為主要資料依據(jù)，旁征毛奇齡諸多親友、交游的別集、年譜、傳略，以及史書(shū)、方志、家譜、野史等材料，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合的方法，將譜主生平主要事跡、交游、著述等系年，并作考證、辨?zhèn)�、輯佚�?/p>

本書(shū)分六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面、家藏船山無(wú)價(jià)珍兩部分，主要內(nèi)容包括：淺談王夫之人口論思想；淺析王夫之的愛(ài)國(guó)思想；再談王夫之論諸葛亮；王夫子論國(guó)家統(tǒng)一；再談王夫子人口思想等。