《苗族口傳經(jīng)典與史事研究》是一本研究苗族古籍與苗族文化的專著，書中對苗族古籍中的物、地名等進行考釋，對古籍的敘事方式等進行研究，進而揭示了古籍中所蘊含的倫理思想、哲學思想等，是一本集文獻梳理、古經(jīng)釋義、文化研究于一體的研究專著。本書無相關(guān)政治意識形態(tài)問題。

哈尼梯田農(nóng)業(yè)是中國農(nóng)業(yè)文明的典范，它是一個完整的生態(tài)體系，包括了自然生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)、社會生態(tài)、文化生態(tài)等。本書從生態(tài)學的角度去研究、分析和詮釋哈尼梯田的生態(tài)系統(tǒng)，論述了哈尼梯田上千年的耕種歷史中蘊含著豐富的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明智慧和尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的實踐原則，對于推進生態(tài)文明建設(shè)有著十分重要的理論價值、學術(shù)價值和現(xiàn)

“云南史話·世居少數(shù)民族系列”叢書是具有史料性質(zhì)的文化叢書，本叢書以科普讀本的形式，記錄云南少數(shù)民族源流、進化發(fā)展，展現(xiàn)多姿多彩的民族風情，彰顯獨具特色的民族文化魅力，對普及社會科學知識，繁榮發(fā)展社會科學事業(yè)，推動地方經(jīng)濟社會高質(zhì)量跨越發(fā)展有著十分重要的意義。《普米族史話》是“云南史話·世居少數(shù)民族系列”叢書之一。本書

本書是一部涼山夷家實地考察報告，第一章“區(qū)域”標明考察的地理范圍，第二章到第五章敘述社會團體從大到小的機構(gòu)，因氏族、親屬、家族與婚姻乃系夷家一個連串的組織。第六章到第九章描寫夷家?guī)追矫嬷饕�的生活樞紐，經(jīng)濟、階級、冤家與巫術(shù)，都有特點的表現(xiàn)。

匈奴從何而來？如何崛起？緣何興盛？又因何衰亡？ 在五千年的華夏文明當中，對于草原文明的關(guān)注度始終偏低。被忽略的草原文明，有其獨特的文化基因和歷史屬性。實際上，數(shù)百年間縱橫草原的游牧生活，塑造了他們獨特的文化基因和歷史屬性，兇悍，頑強，尚武而鐵血。作為草原文明的締造者與開拓者，匈奴于商周之際慢慢崛起，至秦漢時達到鼎盛，在

本書是水書中的重要卷本，其內(nèi)容涉及水族古代天文歷法、習俗運用等，具有重要的文獻版本價值和研究價值。譯注者為三都水族自治縣水書研究院的韋仕釗，其長期從事水書的研究和翻譯工作。

本書以南京國民政府縣政治理體系、治理能力和治理效果為研究主線和問題意識，將縣政府、縣黨部、縣參議會之現(xiàn)代地方政權(quán)結(jié)構(gòu)與縣域社會階層、社會背景網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來進行研究，系統(tǒng)探討了縣政的權(quán)力結(jié)構(gòu)、制度運作、社會管理與控制、縣域公務(wù)員群體、相關(guān)利益群體、社會背景等歷史實況；突破了傳統(tǒng)單純以縣行政制度為主的縣政研究體系和框架，將制

本書包括國家治理視角下明清時期壯族地區(qū)的開發(fā)和國家治理視角下明清時期壯族地區(qū)的改土歸流兩編內(nèi)容。具體內(nèi)容包括：明清時期王朝國家在壯族地區(qū)實施開發(fā)的基礎(chǔ)與條件；明清時期土司制度與王朝國家在壯族地區(qū)的政治管理；明清時期王朝國家主導(dǎo)下的壯族地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)等。

本書是一本對客家進行全面、系統(tǒng)地研究和梳理的著作，甚具學術(shù)深度和廣度。書稿先梳理客家研究的歷史與現(xiàn)狀，再從客家源流、民性、客家民系的歷史作用，以及客家語言、婦女、經(jīng)濟、宗教、文藝、教育、習俗、民居、飲食等方面論述。附有客家研究介紹和客家人口分布等資料。書稿材料搜集豐富，1997年初版時在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，有許多

本書是首部全面、系統(tǒng)勾勒和呈現(xiàn)康區(qū)整體歷史面貌的通史著作。基于康區(qū)歷史基本脈絡(luò)及特點，分“古代卷”“近代卷”兩冊�？祬^(qū)又稱“康藏”，是藏族傳統(tǒng)三大歷史地理區(qū)域之一。該區(qū)域地處橫斷山區(qū)，是青藏高原與川西平原、云貴高原的重要連接地帶，既是藏族同西南各民族密切接觸交往的地區(qū)，也是歷代中央王朝經(jīng)營和治理西藏地方的通道和關(guān)鍵區(qū)域