《新型城鎮(zhèn)化：上海浦東的實(shí)踐與創(chuàng)新》系統(tǒng)回顧和分析浦東城鎮(zhèn)化進(jìn)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，找出浦東新型城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中的具體實(shí)施瓶頸和可操作路徑，為全面破解新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵難題奠定基礎(chǔ)。

本書是一部充滿傳奇色彩的科幻小說，但它的誕生是和當(dāng)時(shí)的歷史、社會(huì)背景分不開的。一方面，歐洲殖民者出于建立各自殖民地帝國(guó)的目的，掀起了一股探險(xiǎn)狂熱，在短短的時(shí)間里，他們相繼征服了尼羅河的源頭、撒哈拉沙漠、非洲大陸、南北兩極，地球上人跡未至之處越來越少。另一方面，科學(xué)技術(shù)，特別是考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)得到了發(fā)展�！兜匦挠斡洝氛�是在

《大棋局》講述二戰(zhàn)后期，同盟國(guó)在聯(lián)合反法西斯的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)建戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的史實(shí)。 《大棋局》選取了從1943年11月《開羅宣言》到1945年7月《波茨坦公告》之間的史實(shí)片段進(jìn)行重現(xiàn)，揭開中美英蘇四國(guó)絞殺法西斯日本始末，重現(xiàn)70多年前中國(guó)從艱難時(shí)局踏入盟國(guó)四強(qiáng)的完整過程，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的合法性，也透過影像見證

《天賜劇稿（套裝上下冊(cè)）》是一部個(gè)人劇作集，全書洋洋近100萬字，分上下冊(cè)，收錄了旅居香港的泉州劇作家康天賜所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《先生辜鴻銘》；《俞龍戚虎》等四部電影劇本；《弟兄》《1949年的故事》《背后的簫聲》三部話��；歌劇《跑馬山啊大渡河》；音樂劇《海風(fēng)對(duì)面吹》；功夫劇《禪悟南少林》；音樂詩劇《鄉(xiāng)愁》以及戲曲劇

全書共分5冊(cè)，為十集大型人文紀(jì)錄片《大西山》同名書，分冊(cè)依次為《緣起·基石》《香火·烽煙》《園說·文脈》《魂歸·融流》《家源·問道》，與紀(jì)錄片內(nèi)容相對(duì)應(yīng)�！洞笪魃健芳o(jì)錄片由北京市委宣傳部主辦，海淀與石景山、門頭溝、房山和昌

義烏歷史悠久、地域文化燦爛，曲藝作為眾多民間藝術(shù)的杰出代表，在省內(nèi)甚至全國(guó)都有廣泛的影響。20世紀(jì)50年代初，義烏成立了全省*個(gè)曲藝聯(lián)合會(huì)，涌現(xiàn)出了葉英美這樣全國(guó)聞名的代表人物。在2003年，義烏被命名為浙江省*的“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”。本書收入了流傳至今的經(jīng)典劇目。

《傳奇戀》通過三個(gè)人、神、鬼的傳奇故事，詮釋這個(gè)問題，給年輕人一些啟示和幫助。我的《傳奇戀》，是三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的愛情故事。一個(gè)是生死戀，一個(gè)是人神戀，一個(gè)是天地戀。男主人公都是蘿卜，他分別和白姑，昆侖仙子，纓纓演繹了三種不同目的，不同方式的愛情。

生命始于夏，作者出于一種情感的迫切的需要，以一種悲憫的情懷來俯視這群地上的人們，通過兩個(gè)在倫理血緣上有著千絲萬縷聯(lián)系的家庭，剖析了社會(huì)和歷史的深重罪孽。 從1929年開始醞釀人物、構(gòu)思劇本，到1933年*終完成，次年發(fā)表。前后用了五年時(shí)間。雖然它是曹禺的首部話劇，但一炮打響，震動(dòng)文壇，成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品，被認(rèn)為是中

曹禺的劇作《原野》通過一個(gè)復(fù)仇的命運(yùn)悲劇故事，深刻地展示出作家對(duì)"人生困境"的困惑以及對(duì)神秘宇宙的哲學(xué)思考。為了戲劇化地傳達(dá)這種認(rèn)識(shí)，《原野》借鑒了西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)手段，參考尤金·奧尼爾的戲劇《瓊斯皇帝》，并結(jié)合本民族的欣賞習(xí)慣，成功地對(duì)戲劇文本的敘述方式進(jìn)行了新的探索。

交際花陳白露受銀行家潘月亭供養(yǎng)，整日與一群游手好閑的寄生蟲相周旋，雖厭惡和鄙視周圍的一切，但只能抱玩世不恭的生活態(tài)度。昔日的戀人方達(dá)生試圖拯救她，但她無力自拔。潘月亭投機(jī)股票失敗，陳白露債臺(tái)高筑，深感前途渺茫，終于服毒自殺。