祭敖包是海西蒙古族特有的保留有古老遺俗的祭祀和娛人的民俗節(jié)日，是集中展示蒙古族賽馬、射箭、摔跤、傳統(tǒng)和現(xiàn)代歌舞等，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的盛宴，同時也是海西蒙古族人民自由交流情感的場所。本書作者以自己從小到大參與祭敖包祭祀活動的感受，以流暢的文字和圖片深入淺出地介紹了敖包祭祀活動獨特的傳統(tǒng)民俗文化，揭開了神秘的德都蒙古

高臺于2011年被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書主要介紹了青海省湟中縣攔隆口鎮(zhèn)千戶營高臺。高臺，是一種民間社火藝術(shù)，素有“空中戲劇”“空中舞蹈”“空中雜技”等美稱。作者以通俗易懂的文字介紹了青海民間的高臺藝術(shù)起源，深入淺出地介紹了集“高、懸、妙、奇”著稱的高臺在民間的價值和作用，并以圖文并茂的形式將七八歲的兒童

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國人心中很重要的節(jié)日，而在一年中很重要的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)了。全書是從朵老師號召大家把傳統(tǒng)節(jié)日“搬”進(jìn)教室開始的，“我”和同學(xué)們來到“爸爸”的書房找到了很多傳統(tǒng)節(jié)日畫集，按照一年里的順序分別介紹傳統(tǒng)節(jié)日，比如元日、春節(jié)、元宵、端午、中秋等節(jié)日。全書文字內(nèi)容中還適時添加節(jié)日的典故與小知識，并且在書中添加了有

親愛的小讀者，關(guān)于節(jié)日，你都知道哪些呢？嗨，孩子們，你知道“年”是一只什么怪獸獸？過年為什么要穿紅衣、放鞭炮嗎？你知道除夕為什么要守歲？“壓歲錢”到底是怎回事嗎？你知道門神年畫上一左一右的將軍是誰嗎？你知道“元宵”曾是一個小女孩的名字嗎？你知道二月二為什么叫“龍?zhí)ь^”，要剪頭發(fā)嗎？……本書是一本原創(chuàng)民俗類故事書，以故事

所謂整合性機(jī)制，就是造成某種意義或某種程度上的社會一文化整合的機(jī)制（mechanism），它通過人的行為或人的創(chuàng)造呈現(xiàn)出來。科大衛(wèi)的“禮儀標(biāo)簽”是指地方成員認(rèn)為重要的那些禮儀傳統(tǒng)的標(biāo)志物，無論它們表現(xiàn)為寺廟、祠堂、墳?zāi)沟冉ㄖ�，榕樹、槐樹、石頭等被賦予神圣意義的自然物，還是香爐、神像、儀仗、族譜、碑刻、科儀書、鐘鼎等具體

面對田野知識，不同學(xué)科各有所執(zhí)，也各有所成。不過，田野知識并不是為學(xué)科分類與學(xué)術(shù)領(lǐng)域的劃分而存在。按照我的經(jīng)驗，民俗學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)……在田野知識中就很難劃分邊界；民間信仰、游藝娛樂、傳統(tǒng)武術(shù)、節(jié)日慶典、日常生計……也都在民眾生活中交錯鉤連�；蛟S正因于此，我的田野研究從來難有前瞻后顧若干年的嚴(yán)整規(guī)劃，

《空間、邊界與儀式傳統(tǒng)：濰北的鄉(xiāng)村生活》是關(guān)于鄉(xiāng)村民俗儀式的研究，牽涉廣泛意義上的地方民俗傳統(tǒng)的發(fā)生、傳承與建構(gòu)機(jī)制，特別是在漫長歷史中凝結(jié)的鄉(xiāng)村知識系統(tǒng)。其研究策略，是從人與地的互動關(guān)系人手，并借助邊界這一工具性概念展開。自古以來，人類與大自然之間始終處于一種互動之中，這也構(gòu)成了人類精神活動的基礎(chǔ)。人地關(guān)系，既包括地

《扮玩：魯中三德范村的年節(jié)生活》即立足村落民俗志，從鄉(xiāng)民藝術(shù)與民間自治傳統(tǒng)的視野，以20世紀(jì)上半葉以來的鄉(xiāng)土社會變遷為重點，探討國家政治和地方社會的互動關(guān)系，探尋國家、地方、村落和民眾等多元主體建構(gòu)現(xiàn)實生活的歷史、文化傳統(tǒng)與社會運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，《扮玩：魯中三德范村的年節(jié)生活》嘗試從生活敘事的角度，為討論現(xiàn)代中國如

鼠文化是中華民族神話時 代的產(chǎn)物，是人類開創(chuàng)世 界、征服自然的藝術(shù)反應(yīng)

本書以日本藏元祿丁丑年淺見絅齋�？讨祆洹都叶Y》為底本進(jìn)行校注與研究。該本向稱善刻，本書在其基礎(chǔ)上，采用宋刻楊注附圖本、宋刻纂圖集注本、元至正元年（1341）黃瑞節(jié)刻朱子成書本、萬歷三十一年（1603）性理大全書、明嘉靖間刻本、欽定四庫全書本、光緒六年冬公善堂影宋本等七個宋元明版本進(jìn)行校對，致力于厘定一部可靠的《家禮》讀