本書立足“共生理論”，圍繞“公共數(shù)據(jù)開放”這一研究對象，從共生狀態(tài)演進視角界定并量化各利益主體在不同共生階段的共生關(guān)系概念和競合程度評判依據(jù)，進而識別出共生主體在不同階段行為變化的共生關(guān)鍵因素。面向公共數(shù)據(jù)開放各方階段性需求變化，對其行為、利益進行再配置，從時序上建立起公共數(shù)據(jù)開放運行初期、中期和后期不同共生模式對應(yīng)的

本書是基于當前商業(yè)競爭環(huán)境與企業(yè)生存現(xiàn)狀、未來社會經(jīng)濟與管理發(fā)展趨勢，在成志明和陳朝兵30多年理論研究和給近千家國內(nèi)外企業(yè)提供管理咨詢積累的大量案例經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)眾多的企業(yè)實踐所總結(jié)、提煉出來的一套創(chuàng)新型戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略方法論。“深海戰(zhàn)略”是一種形象化比喻，用“深�！眮肀扔饕环N高競爭層次和高競爭能力狀態(tài)，而“深海戰(zhàn)略

本書講述了一位傳奇女性在盧旺達生活50多年的人生故事。她的經(jīng)歷堪比《走出非洲》《夜航西飛》。這50多年，她見證了盧旺達從舊殖民主義向新國家轉(zhuǎn)變的歷史，記錄著盧旺達的非洲風情、民俗禮儀（這一紀錄的趣味性，不亞于《天真的人類學家》）。1949年，住在紐約市的年輕時尚的插畫師羅莎蒙德·卡爾，陪同她瀟灑的狩獵探險家丈夫，來到當

作者根植傳統(tǒng)心性論資源，兼顧本土文化屬性與心理學科學特質(zhì)，嘗試建立中國人自有的心理學體系，為人類精神文明新形態(tài)輸出中國方案；突破常規(guī)哲學范式的拘囿，借助心理學研究范式實現(xiàn)傳統(tǒng)心性論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中國心性心理學建立了包括基本理論與訓練模式在內(nèi)的完整體系，提供一種獨立于西方心理學的新學術(shù)形態(tài)；該成果強化了傳統(tǒng)心性論的操作部

本教材起始于基礎(chǔ)會計實訓的認知環(huán)節(jié)，明確實訓的目的、內(nèi)容與教學安排，幫助學生建立學習目標與實訓意識。隨后，教材通過模擬實訓單位的設(shè)置，引導學生熟悉企業(yè)的基本情況、會計制度、賬簿體系及初始數(shù)據(jù)，為實訓操作打下基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，教材引導學生進行期初賬簿的設(shè)立，掌握期初建賬的方法和常見問題。中期內(nèi)容聚焦于日常會計業(yè)務(wù)處理的核

徐珂編《清稗類鈔》，是一部纂輯清代朝野遺聞、評騭名人逸事的專書。本書自數(shù)百種文集、野史筆記和清末民初新聞報刊中匯輯有關(guān)清代政治、制度、經(jīng)濟、文化、社會生活的事跡，分為92類，按其性質(zhì)、年代先后排序，記載較為完備。本書內(nèi)容豐富有趣，可讀性強，同時是研究清代掌故、社會風俗的重要參考書。

《樓宇烈文集》，總計二百八十余萬字，收錄樓宇烈先生數(shù)十年來的學術(shù)專著三部、論文一百七十余篇（由其弟子李四龍、孫國柱、郜建華、譚惟等編為論文集五部），包括《王弼集校釋》、《荀子新注》、《儒家與中國傳統(tǒng)文化》、《中國思想與東方哲學》、《中國藝術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學》等�！段募�》是樓先生九十余年人生經(jīng)歷、智慧、思想的全面總結(jié)，我們充分

醫(yī)療福利制度是宋代政府仁政思想的重要體現(xiàn)之一，儒道佛等中華傳統(tǒng)文化在宋代的發(fā)展和融合是其產(chǎn)生的思想根源。它在統(tǒng)治階層重視醫(yī)學的背景下逐步建立和實施，以政府行為作為主導，分別對皇族及官員、軍人士兵和平民百姓等不同對象施以不同的醫(yī)療福利。在“醫(yī)乃仁術(shù)”體現(xiàn)仁政的宗旨下，以實施醫(yī)療福利、穩(wěn)定社會秩序為目的，主要通過諸臣奏議提

2022年，“富春茶點制作技藝”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄�！吨袊�富春茶點志》是《揚州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)志》系列叢書的第二部，列入江蘇省重點史志作品編纂出版資助項目。全書分別為概述、創(chuàng)立發(fā)展、工藝流程、代表作品、傳承保護、交流展示、人物、附錄、大事紀略等內(nèi)容。另外，入志圖片250~300張、視頻10個

高校學生資助政策是為了家庭經(jīng)濟困難學生能夠順利入學和完成學業(yè)出臺的一系列保障型資助政策。國家在高等教育階段逐步建立起“貸、助、獎、勤、減、免、補”的多層次、多類別、全方位的保障型資助體系。高校學生資助工作不同于普通弱勢群體的社會救濟和保障，不僅要解決貧困學生的物質(zhì)匱乏和經(jīng)濟困難問題，還應(yīng)因其資助對象是貧困學生而具有教育