《蒙古族通史（蒙古文版套裝共6冊）》著重編寫了13世紀以前的蒙古史，填補了關于13世紀以前的蒙古族歷史的空白。將蒙古史從遠古時代到中世紀時期連接起來，使蒙古史更具完整性，并將蒙古史系統(tǒng)化、條理化、科學化，使世人能夠更清晰的了解中華五千年的光輝歷史，加強了中華民族的團結，使中華文化歷史更加發(fā)揚光大。

《僰氐羌源流考》是以探討僰氐羌民族之源為主要目的的讀物。從目前的情況看，民族源流仍是這一研究領域的瓶頸所在，然而能真正提出一針見血的有價值的創(chuàng)見者，實在是少之又少、寥若晨星。 筆者從各個不同角度，對出現(xiàn)在有關學科的文獻資料中涉及考古、歷史、人類體質、民族、民俗、原始信仰乃至語言文化等諸多方面的新論斷逐一做了比較和分析

本書共分八個章節(jié)，對進士的基本含義、進士的產生與發(fā)展、進士的科考環(huán)境、進士的功能與作用、進士著書立說、進士題名錄等內容進行了研究。

6世紀中葉，悉補野家族建立吐蕃王朝，隨著吐蕃內部矛盾的加劇，開始覬覦唐朝邊境，逐漸形成西域、河西、隴右、劍南大戰(zhàn)線。由于不同作戰(zhàn)區(qū)域的特殊地理條件和環(huán)境，吐蕃王朝對對外軍事進程中，演進出不同作戰(zhàn)區(qū)域的劃分，且軍事地理與交通戰(zhàn)略都有較大差異。

2015年9月，吉林師范大學歷史文化學院滿族文化研究所與中國人民大學《清史研究》編輯部合作，在吉林師范大學（吉林省四平市）成功舉辦了“國際滿學青年學者論壇”。這是近年來滿學研究的一次盛會。在開幕式上，我曾將這次會議的特點概括為三點：一是會議的國際性；二是會議以青年為主體，并與前輩學者展開積極對話；三是參會學者對挖

﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派，或出多家，或載他本，有可供參考者，則於該段正文後，以先本書再他書為序，列作異文，各條異文，以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說，電腦查重，詞比詩難，中比西妙。不必再行手工費力露拙，僅止﹁盡量提供﹂足矣，不多寫，不上課。本書另置有﹁附錄﹂，收錄較異

吳德群著的《社會轉型期壯族民間文化變遷研究》以馬克思主義的文化理論為指導，同時借鑒了社會學、文化人類學的相關理論和方法，對社會轉型期壯族民間文化變遷的特征、變遷的動力、變遷的過程、變遷的趨勢以及壯族民間文化變遷的社會影響、國家及地方政府引導壯族民間文化變遷的實踐努力、國家及地方政府在保護壯族民間文化過程中面臨的困境與對

德昂族作為我國人口較少的少數(shù)民族之一，其文化傳承與社會歷史變遷一直以來都是學界關注的焦點。本書通過對德昂族民族概況的整體介紹，為讀者呈現(xiàn)云南德昂族宗教信仰、風俗習慣、婚姻家庭、教育發(fā)展、鄉(xiāng)村政治、社會經(jīng)濟發(fā)展以及文化傳承的全貌。本書通過實地調查走訪，獲取關于德昂族精準扶貧的第一手資料，試圖分析當前德昂族的貧困現(xiàn)狀、梳理

《中國蒙古學文庫》（以下簡稱《文庫》）是在我國改革開放新的歷史時期，在解放思想、實事求是思想路線指引下，在文化適應經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷繁榮的客觀要求下應運而生的。《文庫》自籌備到出版以來走過了艱苦立業(yè)、敢為人先、追求一流、不斷創(chuàng)新的12年。到2009年9月正式出版了百部書，并以此向新中國六十華誕獻禮。同時召開了“百部紀

侗族以自己獨特的文化，在數(shù)百上千年與所處生境的應對中，構建起了人類農業(yè)的另類文明——“稻魚鴨”的生計體系。這類農業(yè)文明體系不僅對侗族社會的和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實價值，對我國南方的生態(tài)安全也具有不可替代的價值。從自然環(huán)境的角度看，是一個山地澤生生態(tài)系統(tǒng)的縮版；從產業(yè)項目看，是農、牧、漁結合的立體復合產業(yè)；從生產節(jié)律看，稻