列寧社會批判思想是列寧革命思想和革命歷程的批判性、整體性和現(xiàn)實性的凝練、概括與總結(jié)。列寧社會批判思想的實踐跨度長，涉及論題多，研究范圍廣，形成既相對獨立又密切聯(lián)系的理論構(gòu)建、思想圖譜和時代衍射三個板塊。列寧社會批判思想不僅有理論的時代締造、挑戰(zhàn)和完善，更有走向現(xiàn)實大背景、大舞臺、大格局的踐行進程。

在經(jīng)濟思想史的學術(shù)鏈條上，前人認為，馬克思反貧困的財富現(xiàn)象批判將貧困與富有的對立現(xiàn)象上升到勞動與資本的對立所必需的重要理論資源�！度R茵報》時期“苦惱的疑問”是促使馬克思開啟反貧困的財富現(xiàn)象批判的邏輯端點，其后歷經(jīng)了不同理論土壤的滋養(yǎng)和擺蕩而最終落實在唯物史觀的理論基石上。勞動與資本的矛盾關系是決定其他一切社會關系的“一

本書主要反映了20世紀20年代以來馬克思主義在西方的演化以及在非洲和拉丁美洲的傳播和影響。在此期間，隨著第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)導致第二國際的終結(jié)、俄國十月革命的勝利及其對西方共產(chǎn)主義運動影響的擴大，以及隨后德國、意大利、匈牙利等國家社會主義革命的受挫，“西方馬克思主義”應運而生。本書共八章，基于歷史與邏輯的統(tǒng)一，分別介紹了

本書著重論述列寧主義的形成和馬克思主義在中國的早期傳播。論述了馬克思主義在俄國的早期傳播，普列漢諾夫?qū)Χ韲�馬克思主義傳播的貢獻，馬克思主義對民粹派和合法馬克思主義的批判。列寧對俄國國情的分析，他的建立無產(chǎn)階級新型政黨的理論和實踐，對俄國民主革命的理論和策略；列寧對馬克思主義哲學的研究，在與經(jīng)驗主義等非馬克思主義或反馬克

本書論述馬克思、恩格斯的戰(zhàn)友和學生對馬克思主義的傳播與發(fā)展所做的貢獻；第二國際的主要馬克思主義理論家，比如考茨基，對馬克思主義理論的貢獻和他們的歷史局限。伯恩施坦修正主義的出現(xiàn)及其影響，各國馬克思主義者對伯恩施坦修正主義的批判。意大利等國的馬克思主義者，比如拉布里奧拉，對馬克思主義的理論探索；奧地利馬克思主義的產(chǎn)生。論

本書的任務在于，通過一種恰切而有說服力的論證，肯定馬克思有自己的倫理學理論，從而呈現(xiàn)馬克思理論當中“是”與“應當”之間的張力，呈現(xiàn)馬克思理論在何種意義上是一種科學的并且批判的理論。根據(jù)這一任務，本書試圖回答一系列關切到馬克思主義的前沿問題：馬克思激烈批判資本主義的理論根據(jù)是什么？馬克思為什么認定資本主義是一個非善的社會

本書的主題是馬克思主義信仰理論、馬克思主義信仰理論的當代意義。除導論外，分為三篇，共十章內(nèi)容。上篇主要揭示了人類信仰是一個不斷認識真理、發(fā)展真理的過程，馬克思主義信仰是人類信仰發(fā)展的必然結(jié)果。人類信仰的發(fā)展經(jīng)歷了從簡單到復雜，從自發(fā)的宗教信仰到自覺的宗教信仰、再到現(xiàn)代信仰（包括馬克思主義信仰）的歷史發(fā)展過程。中篇根據(jù)邏

所謂“發(fā)展”，不僅僅是一個不斷擴大的社會進程，也是人類活動的一項基本權(quán)利。我們講發(fā)展“以人民為中心”，或強調(diào)發(fā)展要“以人為本”，就包括了能夠落實到每個人的權(quán)利訴求。在當代中國“語境”中，重視發(fā)展的權(quán)利（發(fā)展權(quán)）就是要以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目標，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，不斷實現(xiàn)和保障人民群眾的經(jīng)濟、政治

本書以批判性為基本視角，闡釋了馬克思主義理論的基本特征、歷史發(fā)展和構(gòu)成邏輯，揭示了馬克思主義作為批判理論對當代社會歷史的巨大影響。本書主要解決的問題有如下：1.如何正確理解馬克思主義批判理論與啟蒙精神和啟蒙思想之間的關系；2.如何以歷史與邏輯相統(tǒng)一的方式正確揭示馬克思批判理論的發(fā)展環(huán)節(jié)和理論構(gòu)成；3.如何從20世界歷史

本書以明確的問題意識為導向，緊密結(jié)合應對“百年未有之大變局”的時代課題，從人類文明發(fā)展變化的宏大格局入手，對馬克思主義人類文明理論的當代價值進行深度闡發(fā)。馬克思主義本身就是人類文明大變局的時代產(chǎn)兒。大約兩百年前，西方資本主義上升期結(jié)束，資本主義內(nèi)部矛盾激化，西方國家有了更強的驅(qū)動力向外征服東方文明的最后堡壘中國。在批判