作為“日本人文經(jīng)典譯叢”的首發(fā)，本書(shū)從高橋和巳作品集中精選其頗具代表性或產(chǎn)生過(guò)重大影響力的六篇文論：《文學(xué)的責(zé)任》《戰(zhàn)后文學(xué)的思想》《政治與文學(xué)》《對(duì)“性”題材主義的批判》《自立的精神——竹內(nèi)好的魯迅精神》《六朝美文論》。前五篇較為全面地勾勒了戰(zhàn)后日本文壇的思想脈絡(luò)，詳細(xì)分析了日本戰(zhàn)后文學(xué)家們的“轉(zhuǎn)向”過(guò)程，闡釋了魯迅

《中西元史》是《清華元史》的延續(xù)。本學(xué)刊雖以“元史”命名，但其所收論文、評(píng)述等，內(nèi)容遠(yuǎn)不限于傳統(tǒng)元朝歷史的研究視域，而是秉承百年來(lái)元史學(xué)界既有之“大元史”精神，以“元史”概指千年以來(lái)海陸“絲綢之路”沿線(xiàn)各文明國(guó)家交流、互鑒、融合與發(fā)展的歷史內(nèi)涵，以期真正意義上體現(xiàn)中國(guó)元史研究作為一門(mén)“世界性學(xué)問(wèn)”的獨(dú)特地位。本刊第四輯

\"2022年7月，瀾滄江—湄公河合作第七次外長(zhǎng)會(huì)在緬甸聯(lián)邦共和國(guó)蒲甘舉行，國(guó)務(wù)委員王毅外長(zhǎng)提出要推動(dòng)“豐收瀾湄”項(xiàng)目集群提質(zhì)增效。多年來(lái)，六國(guó)在糧食作物、熱帶作物、畜牧水產(chǎn)、疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村建設(shè)等共同關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)協(xié)作，攜手實(shí)施瀾湄基金農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，為瀾湄流域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。為把握瀾湄農(nóng)業(yè)產(chǎn)

對(duì)于胡塞爾及其現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，“親熟”和“陌生”這對(duì)概念既是方法概念，也是主題概念。從方法上看，現(xiàn)象學(xué)的方法就是使親熟之物陌生化。通過(guò)陌生化的手段彰顯那些我們?nèi)沼枚�不自知的親熟之物，這是現(xiàn)象學(xué)家擅長(zhǎng)的研究策略。從主題上看，一方面，“陌生”標(biāo)識(shí)了“非我”以及與之相關(guān)的概念群，“陌生”概念指示出胡塞爾的交互主體性現(xiàn)象學(xué)；另

《漢語(yǔ)國(guó)際傳播研究》是中央民族大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)輯刊，2011年創(chuàng)刊，以漢語(yǔ)國(guó)際傳播及中文國(guó)際教育相關(guān)研究成果為主要內(nèi)容，主要設(shè)置“漢語(yǔ)國(guó)際傳播方略與孔子學(xué)院研究”“漢語(yǔ)國(guó)際傳播國(guó)別問(wèn)題研究”“國(guó)際漢語(yǔ)師資研究”“國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)理論、實(shí)踐與方法”“第二語(yǔ)言習(xí)得研究”等欄目。輯刊由陸儉明、趙金銘、李宇明、崔希亮擔(dān)任

本書(shū)是一部研究當(dāng)代美國(guó)國(guó)會(huì)實(shí)際立法過(guò)程的經(jīng)典著作。區(qū)別于教科書(shū)中常常提到的模式化的立法程序，“非正統(tǒng)的法律制定”著重強(qiáng)調(diào)立法實(shí)踐中出現(xiàn)的非傳統(tǒng)程序和實(shí)際操作的新變化，這些新立法程序?qū)τ诜�律能否通過(guò)發(fā)揮著重要作用。本書(shū)通過(guò)對(duì)美國(guó)當(dāng)代經(jīng)典立法個(gè)案的分析，描述了美國(guó)國(guó)會(huì)立法的實(shí)際運(yùn)作過(guò)程，同時(shí)結(jié)合美國(guó)國(guó)會(huì)歷史上的立法案例研究

《逛書(shū)店：從北京到巴黎》為楊小洲的主題隨筆集，收錄作者逛書(shū)店的二十題文章，包括北京十家書(shū)店和巴黎十家書(shū)店，一家一篇。涵芬樓書(shū)店、韜奮書(shū)店、伯鴻書(shū)店、王府井書(shū)店等在北京的書(shū)店，愛(ài)書(shū)人大多熟悉，由書(shū)及人，由店及史，由場(chǎng)景及心情，作者努力寫(xiě)出背后的故事和個(gè)性化風(fēng)格。對(duì)于愛(ài)逛書(shū)店的讀者而言，也是一種分享和交流，或有興趣或有共鳴

凱爾森純粹法的核心理論問(wèn)題——也是隱藏最深和最難被發(fā)現(xiàn)和把握的一個(gè)問(wèn)題——是，他要通過(guò)其理論創(chuàng)新回答如何在多元的現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)法律證護(hù)人的意志和自由。凱爾森所采用的方法是通過(guò)“純粹”讓“規(guī)范”重新回歸，讓人的意義或意志重新成為法理論的中心�？偟目磥�(lái)，凱爾森的法律科學(xué)重建同時(shí)面臨兩個(gè)任務(wù)：一是讓法律科學(xué)獲得獨(dú)立，同時(shí)又不能

語(yǔ)法研究和探索屬于“中國(guó)語(yǔ)文叢書(shū)”，是語(yǔ)法學(xué)界享有盛譽(yù)的系列叢書(shū)。當(dāng)前編輯的是第二十二輯。選收文章來(lái)自第22次現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文。本次會(huì)議由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所句法語(yǔ)義室、《中國(guó)語(yǔ)文》編輯部主辦、安徽大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦，北京語(yǔ)言大學(xué)、商務(wù)印書(shū)館協(xié)辦。會(huì)議提交的論文內(nèi)容比較豐富，從多角度、多方面觀(guān)察和分析

凱撒是古羅馬著名政治家、軍事家，擅長(zhǎng)演說(shuō)，諳熟文辭。公元前58年至前50年，凱撒在高盧開(kāi)疆拓土，于戎馬倥傯之中寫(xiě)成《高盧戰(zhàn)記》。全書(shū)共七卷，詳細(xì)敘述了在高盧的作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)，回?fù)袅苏�敵的非難，宣傳了自己的政治綱領(lǐng)。凱撒死后，他的幕僚奧盧斯·伊爾久斯續(xù)寫(xiě)了第八卷，補(bǔ)述公元前51年至前50年間的史事。全書(shū)不僅是一部講述緊張戰(zhàn)局與