本書(shū)主旨是揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明救西論。具體內(nèi)容包括：中國(guó)人的精神；中國(guó)的女性；中國(guó)的語(yǔ)言；約翰·史密斯在中國(guó)；漢學(xué)大家；群氓崇拜之宗教或戰(zhàn)爭(zhēng)與出路等。

本書(shū)分析海外僑胞中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的思想基礎(chǔ)，并提出分析框架；基于田野調(diào)研和問(wèn)卷調(diào)查，分析海外僑胞的多元認(rèn)同和“中華性”；分析百年變局和世紀(jì)疫情的影響，探討海外僑胞中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)面臨的新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)；提出海外僑胞中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)的思路，認(rèn)為要在尊重海外僑胞與中國(guó)大陸同胞具有明顯差異性的前提下，找到民族

本書(shū)收入了世界史先驅(qū)威廉·麥克尼爾在1979-1986年之間所做的五場(chǎng)講座,與《西方的興起》《瘟疫與人》《競(jìng)逐富強(qiáng)》等名著一起,共同展現(xiàn)了麥克尼爾構(gòu)筑人類(lèi)整體史的宏大構(gòu)想與獨(dú)特見(jiàn)解。全書(shū)新穎地將邊疆、人口、疾病作為世界歷史發(fā)展的動(dòng)力,深入思考了人類(lèi)歷史中微觀寄生關(guān)系和宏觀寄生關(guān)系,提出了人類(lèi)歷史的災(zāi)難守恒定律,揭示了人

20世紀(jì)初，隨著中國(guó)留日學(xué)生譯介和著述的活躍，國(guó)民性（nationality）也被引入漢語(yǔ)之中，從而成為現(xiàn)今中文里的國(guó)民性（guómínxìng）一詞。本書(shū)聚焦國(guó)民性這一漢字詞語(yǔ)，對(duì)該詞語(yǔ)的生成和傳播過(guò)程以及現(xiàn)狀進(jìn)行了語(yǔ)匯史和思想史的雙重考察，在厘清國(guó)民性（nationalit

本書(shū)是2018年11月3日在中央民族大學(xué)由巫達(dá)教授組織召開(kāi)的“文化、法律與生態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)議論文精選，內(nèi)容包括文化人類(lèi)學(xué)、法律人類(lèi)學(xué)和生態(tài)人類(lèi)學(xué)三個(gè)領(lǐng)域以及三領(lǐng)域的交叉研究。其中很重要的角度是：討論不同的文化如何對(duì)生態(tài)環(huán)境起著保護(hù)作用的；國(guó)家法律和不同地區(qū)的“文化法”也即習(xí)慣法是如何對(duì)生態(tài)環(huán)境起保護(hù)作用的。反過(guò)來(lái)亦

《文化即生活民族學(xué)旁觀集》一書(shū)為民族學(xué)文化人類(lèi)學(xué)文庫(kù)叢書(shū)之一，收錄作者1996年至2020年期間發(fā)表的21篇文章，涉及民間文學(xué)、人類(lèi)學(xué)理論、民族藝術(shù)等領(lǐng)域。作者以唯物主義和辯證法為基本指導(dǎo)，以生計(jì)活動(dòng)、主體意識(shí)、神話傳說(shuō)等為具體研究對(duì)象，較為深入地探討了文化的發(fā)展規(guī)律、變革機(jī)制以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等問(wèn)題。文章中的觀點(diǎn)，如民

本書(shū)收錄13篇優(yōu)秀本科生論文，來(lái)自教育部民族學(xué)類(lèi)本科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)舉辦的2021年度全國(guó)田野調(diào)查征文論壇。第一輯內(nèi)容涉及本年度關(guān)注度較高的養(yǎng)老育兒、學(xué)校教育、婚嫁、鄉(xiāng)村振興、非遺與物質(zhì)文化傳承、宗祠文化、社會(huì)記憶、民間博物館等社會(huì)話題，既通俗易懂又不乏深度。

為什么兩位研究興趣不同的人類(lèi)學(xué)家要寫(xiě)這樣一本閱讀指南？因?yàn)橥ǔ�沒(méi)有人教讀者如何閱讀民族志，而是指望他們自己弄明白這是怎么一回事。傳統(tǒng)的民族志導(dǎo)讀要么介紹主題概念，要么歸納理論觀點(diǎn)，但本書(shū)作者們希望傳遞一種開(kāi)放式對(duì)話的感覺(jué)，在提供分析文本技巧的同時(shí)，還能引導(dǎo)人們一探人類(lèi)學(xué)知識(shí)的特質(zhì)，并培養(yǎng)出讀者自己的人類(lèi)學(xué)想象力。這本書(shū)

中華民族共同體意識(shí)是反映中華民族存在的社會(huì)意識(shí)。多元一體的身份歸屬意識(shí)、文化共生的價(jià)值凝聚意識(shí)、命運(yùn)交融的利益共享意識(shí)，構(gòu)成了中華民族共同體意識(shí)的核心要義。本書(shū)緊扣鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代特質(zhì)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和影響因子，系統(tǒng)闡釋中華民族共同體意識(shí)培育的理論?

百年未有之大變局凸顯了中國(guó)崛起與美國(guó)衰落的文化差異，造成了東西方文明的矛盾沖突。它有可能給人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)難以預(yù)測(cè)的災(zāi)難。作者從人類(lèi)文明演化的歷史出發(fā)，運(yùn)用文化學(xué)的基本原理，對(duì)中國(guó)文化的復(fù)興與西方文化的衰落進(jìn)行了系統(tǒng)的比較研究。西方文化的核心是以個(gè)人為本，追求物質(zhì)利益，是一個(gè)物質(zhì)支配人的社會(huì)。中國(guó)文化注重人與人之間的