本書(shū)時(shí)間軸跨越了300多萬(wàn)年，將史前人類、文明的誕生、古代文明和人類的發(fā)展與發(fā)明創(chuàng)造，以及重要的歷史事件等等，依次展現(xiàn)了各個(gè)階段人類的主要發(fā)展歷程與世界格局的變化，讓人類歷史的過(guò)程一目了然地呈現(xiàn)在孩子面前。

口述歷史理論為掌握晚近歷史的研究提供了豐富、系統(tǒng)、可用的特質(zhì)。近年來(lái)，口述歷史出現(xiàn)了兩個(gè)新轉(zhuǎn)向。一是數(shù)字技術(shù)在采訪、分析、收藏、發(fā)行等階段的廣泛使用，改變了口述歷史從業(yè)者在實(shí)踐、倫理、闡釋等過(guò)程中的工作方式，對(duì)口述歷史實(shí)踐的相關(guān)倫理問(wèn)題帶來(lái)了挑戰(zhàn)，改變了記錄及解釋記憶故事的方式，加深分析及理論應(yīng)用的深度。另一個(gè)新方向是

本書(shū)對(duì)工業(yè)革命以來(lái)，尤其是二戰(zhàn)以來(lái)，國(guó)家的發(fā)展道路進(jìn)行總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律和必備要素，如第一，具有建制性能力的國(guó)家；第二，易于流動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)；第三，與當(dāng)時(shí)的技術(shù)浪潮相適應(yīng)的高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，第四，具有修復(fù)和保障上述三者持續(xù)存在的制度體系。這四個(gè)要素構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)，對(duì)于國(guó)家的交替興衰起到了決定性的力量。對(duì)于一個(gè)成功的

本書(shū)吸取了全球史和社會(huì)學(xué)最新研究成果，率先以全球史和世界文明體系的視角，解析人類發(fā)展觀包含的歷史線索和社會(huì)常識(shí)，以期獲得新時(shí)代有關(guān)人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)性共識(shí)。從全球史和世界文明體系的角度，來(lái)解析民族國(guó)家世界文明體系的歷史路徑依賴，“現(xiàn)代化”在時(shí)間軸上的優(yōu)劣變化，以及各種“文明”在世界體系意義上的互相依賴、相互沖突和融合

本書(shū)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史所原副所長(zhǎng)、榮譽(yù)學(xué)部委員陳啟能學(xué)術(shù)研究的論文集結(jié)。本書(shū)以馬克思主義為指導(dǎo)，研究面較廣。對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外史學(xué)的發(fā)展全面且有重點(diǎn)地進(jìn)行了深入的評(píng)述和研究，全書(shū)分為三個(gè)部分。第一部分收錄文章20篇，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)歷史學(xué)研究的理論發(fā)展和改革進(jìn)行闡釋；第二部分收錄15篇，對(duì)莫爾、康

《中國(guó)歷史研究院集刊》堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，貫徹“雙百”方針，突出原創(chuàng)性、厚重性、系統(tǒng)性和思想性，重點(diǎn)收錄史學(xué)理論和史學(xué)史、中國(guó)史、世界史、考古學(xué)等領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，特別是發(fā)表學(xué)術(shù)期刊無(wú)法承載的長(zhǎng)篇文章。本書(shū)是總第7輯，

本書(shū)基于對(duì)陶山山體洞穴及周邊五個(gè)村落（棲幽寺村、澗北村、呂仙村、關(guān)王殿村、馮莊村）的文化遺跡進(jìn)行調(diào)研考察，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)踏勘、實(shí)地走訪、文獻(xiàn)查閱與解讀、深入訪談等方法，對(duì)山體及上述五個(gè)村的文化遺存遺跡、史志文獻(xiàn)、鄉(xiāng)土文獻(xiàn)、鄉(xiāng)賢名人、民間記憶等進(jìn)行了深入的挖掘整理，然后分為陶山自然景觀、人文遺跡、民間傳說(shuō)、陶山名士、詩(shī)文刻

本書(shū)考察了關(guān)于歷史和歷史學(xué)性質(zhì)的思想的深刻變化，以及自19世紀(jì)專業(yè)歷史學(xué)出現(xiàn)以來(lái)作為其基礎(chǔ)的基本原則的發(fā)展，描述了二戰(zhàn)以后新的社會(huì)科學(xué)如何改變歷史學(xué)，特別是近幾十年來(lái)后現(xiàn)代主義思想對(duì)歷史學(xué)的巨大挑戰(zhàn)，并得出結(jié)論：當(dāng)代的歷史學(xué)正從經(jīng)典的、宏觀的形式走向微觀史、文化史和日常生活史。本書(shū)是新版，增加了題為“21世紀(jì)初的回顧”

"本書(shū)以清初史家群體為對(duì)象，以史學(xué)史結(jié)合社會(huì)史、文化史，探討巨變時(shí)代的史權(quán)博弈、史家對(duì)史學(xué)和文化秩序的追求，思考史家與史學(xué)的安身立命之本。依據(jù)史家的政治立場(chǎng)與文化立場(chǎng)，本書(shū)將清初史家群體分為遺民史家、仕清史家和貳臣史家三種基本類型，探討了他們?cè)谂d亡、忠義、正統(tǒng)、君臣等明史書(shū)寫(xiě)主題上的異同，分析了遺民史家修史經(jīng)世而續(xù)命、

“古史辨運(yùn)動(dòng)”的興起，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的一個(gè)標(biāo)識(shí)性事件。本書(shū)主要將這場(chǎng)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)置于“中外交匯”的現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)語(yǔ)境之中，追索西方漢學(xué)、目本"疑古"思潮、宋明文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)，清代乾嘉考據(jù)學(xué)、晚清今文經(jīng)學(xué)、清末民初"新史學(xué)”以及民國(guó)“古史重建”派和民國(guó)唯物史觀派等學(xué)術(shù)形態(tài)或?qū)W術(shù)流派與這場(chǎng)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)之間的學(xué)術(shù)因緣，從而多維度、全方