2011年，歷史學(xué)門類分為三個一級學(xué)科，分別是：中國史、世界史和考古學(xué)。歷史學(xué)考研的專業(yè)細(xì)分要求輔導(dǎo)書同時進(jìn)行必要的調(diào)整。本書是專門解析世界史考點(diǎn)的輔導(dǎo)書，擬以世界歷史發(fā)展時間為綱要，分朝代、大致按專題的形式全面解析世界史考試要點(diǎn)，同時總結(jié)近二十年高校世界史考研真題的主要考點(diǎn)，為考生提供切實(shí)的便利。在章節(jié)體例上，擬以考

道學(xué)作為儒家學(xué)說的新發(fā)展，其在南宋的興盛，不僅對南宋政治和社會生活產(chǎn)生重大影響，而且波及到當(dāng)時及后世史家對宋代歷史的書寫以及歷史人物的評價。 本書利用文本考古學(xué)的方法，通過對史料的詳讀、對比、考證，發(fā)現(xiàn)受自身道學(xué)立場的影響，南宋及后世史家在書寫宋史時，對史料進(jìn)行增刪、改易，使得傳世史料具有濃厚的道學(xué)色彩。卸下層層包裹的

真理、指稱和意義在傳統(tǒng)上是哲學(xué)語義學(xué)的三大核心概念。作者在這三個基本概念上與一般語言哲學(xué)對話，強(qiáng)調(diào)將整體史學(xué)文本與陳述性語言加以區(qū)分，獲得對歷史表現(xiàn)本質(zhì)的恰當(dāng)把握，充分認(rèn)識史學(xué)介于藝術(shù)與科學(xué)之間的特殊性。他相信以蘭克、洪堡為代表的歷史主義基本上是正確的，并由此深入探討了經(jīng)驗(yàn)和主觀性的概念，以及政治史的核心地位問題。對史

本書是20世紀(jì)供美國歷史教師和學(xué)生使用的一部史學(xué)史教材，是以美國新史學(xué)研究的視角對西方史學(xué)史的全面回顧，最早出版于1937年，之后，作者根據(jù)多方面的意見和建議，也立足于當(dāng)時美國新史學(xué)的蓬勃發(fā)展，在1963年做了重新修訂。 《歷史著作史》稱得上是一部真正的史學(xué)史，不僅敘述了歷史著作的編撰情況，更對這些歷史著作進(jìn)行了優(yōu)劣的

何順果史學(xué)理論札記

中國史學(xué)史論集(倉修良文集)

本專著是中國歷史學(xué)研究經(jīng)典方法論著作，新校本主要內(nèi)容有6部分：一、導(dǎo)論；二、近代歐洲歷史方法論的起源；三、略論直接史料中的幾類最佳史料；四、說史料的解釋；五、轉(zhuǎn)手記載不如原著的舉例；六、略論歷史學(xué)的輔助學(xué)科。作者歷史方法論闡述，吸收了當(dāng)時世界上歷史學(xué)研究的

本書為《社會通詮》稿本，原保管于中國國家圖書館，該手稿是嚴(yán)復(fù)書法取法與書法風(fēng)格的集中呈現(xiàn)。該書通過高清拍攝，力求展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)人的書法學(xué)習(xí)日常與書法藝術(shù)價值。全書從書法與文獻(xiàn)方面解讀、稿本正文及稿本紙背日常習(xí)字三個部分，兼收稿本正面的《社會通詮》全文與稿紙背面的書法臨摹，既能見到翻譯《社會通詮》時的斟酌與修改，同時通過楷、

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實(shí)“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書，此次申報(bào)為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

我們已經(jīng)生活在后現(xiàn)代和混合社會中，有必要糾正"全球化"的說法，把目光轉(zhuǎn)向"多極現(xiàn)代化與全球化"的研究計(jì)劃。本書即探討“多元現(xiàn)代性”觀念的論文集，作者均為當(dāng)今歐美從事現(xiàn)代性研究的著名學(xué)者，本集收錄文章從不同角度探討“現(xiàn)代性”觀念，尤其注重“現(xiàn)代性”在亞洲國家的獨(dú)特發(fā)展道路，以多元現(xiàn)代性觀念挑戰(zhàn)以歐洲文明為中心的單一現(xiàn)代性