真理、指稱和意義在傳統(tǒng)上是哲學(xué)語義學(xué)的三大核心概念。作者在這三個(gè)基本概念上與一般語言哲學(xué)對話，強(qiáng)調(diào)將整體史學(xué)文本與陳述性語言加以區(qū)分，獲得對歷史表現(xiàn)本質(zhì)的恰當(dāng)把握，充分認(rèn)識史學(xué)介于藝術(shù)與科學(xué)之間的特殊性。他相信以蘭克、洪堡為代表的歷史主義基本上是正確的，并由此深入探討了經(jīng)驗(yàn)和主觀性的概念，以及政治史的核心地位問題。對史學(xué)語言的分析不僅有助于更好地理解歷史，并且可以讓語言哲學(xué)家看到此前思維的盲點(diǎn)，為哲學(xué)發(fā)展提供新思路。