本書(shū)選取了殷墟遺址、三星堆遺址、魏安釐王墓、睡虎地秦墓、馬王堆漢墓、海昏侯墓等大型遺跡,講述了它們的發(fā)掘起因、發(fā)掘過(guò)程、發(fā)掘收獲以及出土文物的溯源過(guò)程,涉及88位帝王及諸侯,收錄近300張照片,包括考古現(xiàn)場(chǎng)、歷史遺跡、文物真貌、遺失古籍、珍貴遺存、墓穴骸骨等。讓讀者身臨其境,從考古遺跡的視角解讀中國(guó)歷史,更輕松地了解歷
本書(shū)原名為《近期新中學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》,后改名為《中國(guó)古代史》,是夏曾佑的代表著作。作者用進(jìn)化論觀點(diǎn)研究中國(guó)古代史,用章節(jié)體編寫(xiě),突破傳統(tǒng)的編撰方法,在當(dāng)時(shí)是一種突破。本書(shū)依據(jù)歷史的進(jìn)化和演變,把中國(guó)歷史由上古到隋朝劃分為三大時(shí)期:傳疑時(shí)代、極盛時(shí)代和中衰時(shí)代。這部書(shū)是中國(guó)近代史學(xué)目前第一部以現(xiàn)代歷史學(xué)研究的視角重新編
本書(shū)是一本研究《經(jīng)義述聞》以及介紹清代著名學(xué)者王引之父子研究《春秋》經(jīng)典的專(zhuān)著!督(jīng)義述聞》一書(shū)是王引之的代表著作,薈萃了王引之與其父王念孫兩代人校經(jīng)的成果,也是王氏父子多年來(lái)通經(jīng)致用的學(xué)術(shù)總結(jié),記載了大量關(guān)于《春秋》經(jīng)義的論說(shuō),包含父子二人對(duì)《春秋》經(jīng)傳獨(dú)到的研究成果,在清代《春秋》學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。在治經(jīng)
本書(shū)是一本歷史普及讀物,是“歷史四季”系列的第二卷。本卷著力探究中國(guó)歷史上“盛世”與“治世”的真相,聚焦于漢武盛世、明章之治、漢和盛世、太康之治等20個(gè)歷史時(shí)期的來(lái)龍去脈和治國(guó)亮點(diǎn),考察當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、民生、文化、軍事諸方面的政策和實(shí)際情形,從豐富的史料中洞幽燭微,從歷史的橫斷面對(duì)具體問(wèn)題加以探究,對(duì)盛世與治世的定義
本書(shū)是一本歷史普及讀物,是“歷史四季”系列的第四卷。本卷以電影慢鏡頭加特寫(xiě)鏡頭的方式,從“前因”“最后10年”“后果”三個(gè)方面分析了秦末、西漢末、新朝末、東漢末、西晉末、隋末、唐末、吳越末、遼末、北宋、南宋末、元末、明末、清末的等14個(gè)王朝在最后10年走向覆滅的過(guò)程,并做了王朝之亡與帝王之失的小結(jié),從唯物史觀的角度對(duì)中
本書(shū)是一本歷史普及讀物,是“歷史四季”系列的第三卷。本卷從先秦時(shí)期的中興開(kāi)始,梳理了昭宣中興、孝文中興、元和中興、會(huì)昌中興、大中中興、景圣中興、弘治中興、萬(wàn)歷中興、同興中興總計(jì)9個(gè)中國(guó)封建帝制史上的中興時(shí)期,從“來(lái)龍”“最大看點(diǎn)”“去脈”三個(gè)角度介紹了各個(gè)中興的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及百姓生活諸方面,著重梳理和探究了各個(gè)王朝
本書(shū)是一本歷史普及讀物,是“歷史四季”系列的第一卷。本卷探討的是中國(guó)歷史上的新生王朝如何通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)方面的創(chuàng)新手段鞏固統(tǒng)治,進(jìn)而蓬勃發(fā)展。書(shū)中具體聚焦于西漢、東漢、東晉、北魏、唐、遼、北宋、金、西夏、南宋、元、明、清等13個(gè)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的王朝,著重梳理它們各自建國(guó)立朝初期所開(kāi)創(chuàng)的盛世(含治世、中興),或以某一具有代表
本書(shū)是一本通俗漫畫(huà)歷史書(shū),主題聚焦“中國(guó)歷史小人物”。在任何一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云中,不僅有揮斥方遒的王侯將相,也有無(wú)數(shù)身處夾縫中的“小人物”,他們也有著自己豐富復(fù)雜的心路歷程,只不過(guò)大多數(shù)被湮沒(méi)在時(shí)間的灰燼里。2000多年前,秦國(guó)士兵黑夫與驚遠(yuǎn)赴楚國(guó)征戰(zhàn),只想為貧困的家人博取一份軍功,獲得階層躍升的可能性;洪武年間,山西洪洞
宋林之奇撰。 之奇字少穎,號(hào)拙齋,世稱(chēng)三山先生,候官(今福建福州)人,師從呂本中,紹興進(jìn)士,累遷校書(shū)郎。當(dāng)時(shí)朝廷欲令學(xué)者參用王安石《三經(jīng)義》之說(shuō),之奇卻認(rèn)為其為邪說(shuō),后由宗正丞提舉閩舶,乞祠家居,門(mén)人有呂祖謙諸人,有《拙齋文集》傳世。 林之奇精研《尚書(shū)》,據(jù)書(shū)前自序,則《尚書(shū)全解》乃博采諸儒之說(shuō),而以義理為去取權(quán)衡。