《云南文庫(kù)·當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書(shū)：歷史復(fù)雜性的觀念》歷史哲學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注人類的命運(yùn)，而人類的命運(yùn)就是歷史本身的復(fù)雜性。以往本體論層面的歷史一哲學(xué)思考，主要是立足于歷史規(guī)律性來(lái)建構(gòu)“普遍的歷史觀念”，這樣似乎難以達(dá)成對(duì)于人類命運(yùn)的更為深刻、厚重的理解，同時(shí)也是本體論的歷史哲學(xué)趨于式微的重要原因�！对颇衔膸�(kù)

《白壽彝與20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)》是一部論述白壽彝史學(xué)成就及其在20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展中的地位的論集。主要內(nèi)容包含：一、對(duì)白壽彝在20世紀(jì)中圍史學(xué)發(fā)展巾之地位的總的評(píng)價(jià)；二、綜論白壽彝的史學(xué)思想、治學(xué)道路和史學(xué)成就；三、闡述白壽彝在中國(guó)通史領(lǐng)域的研究和編纂方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；四、分析白壽彝在民族史、民族關(guān)系史研究上的理論貢獻(xiàn)及撰述

《社會(huì)發(fā)展論》是作者有關(guān)社會(huì)發(fā)展研究的論文集。全書(shū)共收26篇文章，分4個(gè)部分。第一篇社會(huì)發(fā)展理論研究，梳理了社會(huì)發(fā)展理論的生成、演進(jìn)和主要理論形式，探討了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論體系和解讀框架；第二篇鄧小平社會(huì)發(fā)展理論研究，總結(jié)概括了黨的社會(huì)發(fā)展理論探索過(guò)程，提煉了鄧小平社會(huì)發(fā)展的理論支點(diǎn)、實(shí)踐模式和思想特征；第三篇農(nóng)村和區(qū)

本書(shū)對(duì)歷史敘述的哲學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)是什么這個(gè)問(wèn)題做出全面的考察，試圖將歷史敘事的復(fù)雜性追溯至它們?cè)谡軐W(xué)邏輯中的根底。在這個(gè)終極基礎(chǔ)之上，希望建立起一種敘述哲學(xué)的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)于承受歷史實(shí)踐之重來(lái)說(shuō)，要足夠結(jié)實(shí)和堅(jiān)固。

《秦漢史學(xué)研究》試圖通過(guò)對(duì)秦漢時(shí)期史學(xué)著作和歷史思考的表現(xiàn)方式、理論價(jià)值及史學(xué)社會(huì)功用的分析研究，全面展示這一時(shí)期史學(xué)發(fā)展的整體面貌，揭示史學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，探求史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律等。

《珞珈史苑》是不定期學(xué)術(shù)集刊，用以發(fā)表武漢大學(xué)歷史學(xué)院博士和碩士科研究生的習(xí)作。我們以山名之，蓋因珞珈這個(gè)地方，總有一些精魂留駐。春櫻秋桂，夏荷冬梅，四季常有花香；遠(yuǎn)眺東湖，近睹層林，無(wú)不心怡神愜。這只是人皆稱道的自然景觀。近百年來(lái)，在此設(shè)壇施帳的史學(xué)先輩，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)宏篇巨制，培育了幾代傳薪學(xué)人。唐（長(zhǎng)孺）、吳（于廑）

自公元前1046年武王伐紂建立周王朝，至公元前221年秦始皇建立秦王朝，史稱周代。這一時(shí)期周武王、周平王分別建都西安與洛陽(yáng)，由此，史家又以西周、東周稱之�！吨袊�(guó)考古學(xué)·兩周卷》介紹了我國(guó)考古工作者在20世紀(jì)中對(duì)兩周遺址進(jìn)行的一系列考古發(fā)掘及其研究成果。這些發(fā)現(xiàn)在許多方面不僅填補(bǔ)了文獻(xiàn)的空白，也從不同視角闡述了周朝八百余

《繼承與創(chuàng)新：歷史學(xué)人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐》由兩方面內(nèi)容組成。一部分主要收入2000年以來(lái)歷史學(xué)院教師撰寫(xiě)的教學(xué)改革方面的論文，其中包括一些早年發(fā)表但對(duì)現(xiàn)在仍有啟迪意義的重要文章，還有一些人才培養(yǎng)和課程建設(shè)的總結(jié)報(bào)告。另一部分選錄了最近幾年獲得學(xué)院“白壽彝史學(xué)論著獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)的本科生論文。

本書(shū)反映了彭樹(shù)智先生對(duì)自己學(xué)術(shù)生活的思考，全書(shū)選取了二百余條學(xué)術(shù)筆記，編成十集三十三編和一個(gè)附錄，以文明自覺(jué)論為主體，記錄了彭樹(shù)智先生學(xué)術(shù)思路和體驗(yàn)，體現(xiàn)了彭先生坦然、達(dá)觀、進(jìn)取的人生態(tài)度和樂(lè)觀精神。

《教育與社會(huì)、文化變遷叢書(shū)（第1輯）：現(xiàn)代史學(xué)意識(shí)與傳統(tǒng)教育研究》收錄了24篇有關(guān)史學(xué)理論、史學(xué)史和傳統(tǒng)教育中有關(guān)科舉制度、古代書(shū)院和孔子與教師的文章，是作者在相關(guān)領(lǐng)域中的代表之作，其中不少篇什都在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生過(guò)一定的影響，文章的內(nèi)容既涉及古代，也涉及現(xiàn)代；既有中國(guó)的，也有外國(guó)的；理論文章寫(xiě)得神采飛揚(yáng)，考證文章寫(xiě)得嚴(yán)謹(jǐn)扎