茶文化在人類文明史中一直扮演著傳播“東方文化”使者的身份，如何在21世紀(jì)海上絲綢之路上，繼續(xù)發(fā)揮工夫茶文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播使者？無論是對世界輸出有體驗(yàn)感的中國文化，還是講好中國故事，工夫茶都完全可以作為一種人類普遍適用的生活方式來輸出。因?yàn)楣し虿栉幕�就是在茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷史的考驗(yàn)不曾中斷過、且不斷發(fā)展壯大的物質(zhì)條件

《家庭理財(cái)》是農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)民教育培訓(xùn)規(guī)劃教材的分冊。本教材定位服務(wù)教育培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)理實(shí)結(jié)合、產(chǎn)教融合，突出實(shí)踐性、針對性和有效性，在選題上立足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興，在內(nèi)容上針對不同類型農(nóng)民特點(diǎn)和需求講述所需掌握的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理理念。全文采用模塊化編寫，包括認(rèn)知理財(cái)、消費(fèi)理財(cái)、銀行理財(cái)、保險(xiǎn)理財(cái)、創(chuàng)業(yè)理財(cái)方式

本套教材依據(jù)相關(guān)《國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》），結(jié)合崗位工作實(shí)際編寫，內(nèi)容上體現(xiàn)“以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以職業(yè)能力為核心”的指導(dǎo)思想，突出職業(yè)技能等級認(rèn)定培訓(xùn)特色；結(jié)構(gòu)上針對烹調(diào)師、面點(diǎn)師職業(yè)活動領(lǐng)域，按照職業(yè)功能模塊分級別編寫。針對《標(biāo)準(zhǔn)》中的“基本要求”，還專門編寫了中式烹調(diào)師、中式面點(diǎn)師、西式烹調(diào)師、西式面

本書以歷史為綱領(lǐng),以朝代為線索,以文物為實(shí)證,從社會生活史切入,選取了家、交通、大河、飲食和商貿(mào)5個(gè)與兒童日常生活密切相連的主題,用簡潔有趣的文字,精美的手繪大圖和文物實(shí)景圖片,以及反映古人生活智慧的小游戲、小實(shí)驗(yàn)講述中國歷史,真實(shí)還原中國古代的歷史生活,培養(yǎng)孩子正確的歷史觀、價(jià)值觀。其中飲食主題主要講述中國人飲食及飲

瑪納斯碧玉歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，在世界各碧玉產(chǎn)區(qū)中一枝獨(dú)秀，是中國乃至世界公認(rèn)的著名玉石品種。在新時(shí)代，瑪納斯碧玉迎來了巨大發(fā)展，精品碧玉不僅成為中國碧玉文化產(chǎn)業(yè)的一張名片，更是推動了中國玉石產(chǎn)業(yè)向更高質(zhì)量、更高效率、更可持續(xù)方向發(fā)展。本書從瑪納斯碧玉深厚的歷史底蘊(yùn)入手，突出展示以玉為中心載體的中華文化，并為瑪納斯碧

本書對食品添加劑的應(yīng)用、檢測和常見食品摻偽的檢測進(jìn)行梳理，將全書分為三部分：基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、綜合檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新研究性實(shí)驗(yàn)。

本書共分為五個(gè)項(xiàng)目,項(xiàng)目一為綠色化學(xué)與食品綠色加工;項(xiàng)目二為食品綠色加工基礎(chǔ)知識;項(xiàng)目三為果蔬制品的綠色加工;項(xiàng)目四為谷物類食品的綠色加工;項(xiàng)目五為動物性食品的綠色加工。

★孩子睡覺愛出汗，需要補(bǔ)鈣嗎？★體溫高就說明孩子病情重嗎？★孩子邊吃邊拉，有問題嗎？你的擔(dān)憂，它幫你分擔(dān) ★喝配方奶的孩子，需要額外補(bǔ)充DHA嗎？★維生素D、維生素D2、維生素D3，應(yīng)該補(bǔ)充哪個(gè)？★孩子應(yīng)該喝全脂牛奶，還是脫脂牛奶？你的糾結(jié)，它幫你解開 ★小男孩長小胡子，是性早熟嗎？★女孩子小陰唇粘連，需要治療嗎？★乳

本書考查了中國食用辣椒四百年來的歷史。主要依據(jù)三條理論線索來探討辣椒在中國飲食中的諸多問題:第一條是辣椒傳播的歷史路徑和食用辣椒的原因,這條線索的分析主要在文化唯物論的語境下的辣椒傳播的歷史路徑和食用辣椒的原因;第二條線索是辣椒在中國文化中的隱喻,這條線索的分析主要在結(jié)構(gòu)主義的語境下;第三條線索是辣椒在中國飲食中的階級

早期人類將植物果實(shí)或種子串起來掛在女性身上以祈求生育和繁衍，將狩獵動物的毛皮、牙齒、骨骼掛在男性身上以祈求狩獵安，將玉石雕琢連綴起來帶在祭司的身上祈求上蒼的護(hù)佑，與神對話。本書將首飾主要分為頭飾、耳飾、頸飾、腕飾、手飾、腰飾六個(gè)部分，向讀者展示了我國的首飾民俗文化。