民國初期（1912—1928）是近代中國政治體制構(gòu)建的重要時期。清帝退位后，“自下而上”的共和政體取代“自上而下”的君主專制政體，成為各派政治力量基本共識。由于各方利益目的不同，對于共和政體構(gòu)建的取法對象與具體形制未能達(dá)成共識，“省”的屬性及其應(yīng)否定為地方自治層級的問題，不僅考驗人們對國情與現(xiàn)狀的理解認(rèn)識，也與革命后建

喬納森·休斯（JonathanHughes）是英國生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)派的代表人物之一，他構(gòu)建的“生產(chǎn)力的生態(tài)良性發(fā)展”思想，以與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義為宗旨，深入挖掘了馬克思主義的生態(tài)思想，展示出馬克思主義在解決生態(tài)問題中的強(qiáng)大生命力。本書以“生產(chǎn)力的生態(tài)良性發(fā)展”為主線，將喬納森·休斯對生態(tài)問題的界定、生態(tài)方法的梳理

《中國歷史通俗讀物》叢書共6卷，以中國歷史上6個主要王朝為分期，以不具備歷史專業(yè)背景的普通讀者為對象，面向最廣大的讀者群體，引導(dǎo)人民群眾樹立科學(xué)歷史觀念。基于這一定位，邀請學(xué)術(shù)水平精深同時致力于大眾文化普及的各斷代史領(lǐng)域之專家學(xué)者擔(dān)任叢書各卷作者。叢書堅持正確的學(xué)術(shù)導(dǎo)向和思想傾向，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀歷史文化、堅定人民群

青少年群體不僅僅承擔(dān)著民族復(fù)興的重任，也承擔(dān)著家庭、學(xué)校的教育期望。在社會急劇轉(zhuǎn)型下，他們的心理壓力進(jìn)一步增大。隨著時代的進(jìn)步，社會變遷對青少年心理健康的影響日益增大。從國家視角來看，青少年作為國家發(fā)展的主力軍，而心理健康是其進(jìn)行知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步必需的條件之一。因此，探究青少年心理健康的變遷及其影響機(jī)制，構(gòu)建完善的心

美國西部大沙漠堪稱美國文學(xué)的綠洲，在200多年的時間里孕育了大量手記、筆記、日記、散文、詩歌、游記、小說、戲劇，相關(guān)的視覺藝術(shù)作品也是不計其數(shù)，形成了集地方特色、西進(jìn)歷史與民族性格于一體的美國大沙漠書寫特色，成功改變了不同時期美國國民對美國大沙漠的認(rèn)知和態(tài)度。美國民眾對沙漠的態(tài)度和看法從最初的漠視、敵視、鄙棄轉(zhuǎn)向后來的

專門教育是對具有嚴(yán)重不良行為的未成年人進(jìn)行教育和矯治的特殊措施。專門教育的概念源于20世紀(jì)50年代中國創(chuàng)立的工讀學(xué)校，這些學(xué)校旨在通過半工半讀的方式矯正未成年人的不良行為。此后，隨著社會變革和法治進(jìn)程的深化，工讀學(xué)校逐步演變?yōu)榻裉斓膶ｉT學(xué)校，其功能也從單一的不良行為矯治擴(kuò)展到預(yù)防未成年人犯罪的重要角色�！额A(yù)防未成年人犯

本書在探討了日本神話的定義、研究范疇以及中國古代文學(xué)影響日本神話的路線之后，具體考察了《搜神記》《述異記》《游仙窟》《山海經(jīng)》《尚書》《史記》《漢書》《國語》《三國志》《三五歷紀(jì)》《五運(yùn)歷年記》《繹史》《周易》《禮記》《儀禮》《周禮》《楚辭》《經(jīng)律異相》等中國古代文學(xué)與日本神話之間的影響關(guān)系。本書分析認(rèn)為，日本三輪山型

現(xiàn)階段新生代農(nóng)民工已成為我國農(nóng)民工群體的現(xiàn)實主體，城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移就業(yè)在為其帶來眾多就業(yè)機(jī)會與發(fā)展空間的同時，也給其精神健康和城市生存境況帶來了新的風(fēng)險。而新生代農(nóng)民工的閑暇生活作為新生代農(nóng)民工的一種文化策略，是緩解市場經(jīng)濟(jì)的“競爭邏輯”下巨大工作和生活壓力、促進(jìn)精神健康，進(jìn)而滿足“美好生活需求”的重要載體。本書運(yùn)用規(guī)范的實證

開普敦是南非第二大城市，更是南非的立法首都，是南非以及整個南部非洲地區(qū)的重要城市。開普敦具有悠久的城市歷史，自1652年城市建立至今，其城市發(fā)展水平已達(dá)到了相當(dāng)成熟的程度。作為一座金融和旅游型港口城市，積極融入“一帶一路”這一國際發(fā)展大環(huán)境之中，更有利于其城市轉(zhuǎn)型與未來發(fā)展。本書從城市史和長時段的角度出發(fā)，研究了194

作為學(xué)通四部的史學(xué)大師，錢穆治朱子學(xué)的成績斐然；作為20世紀(jì)新儒家史學(xué)方面的代表，錢穆治朱子學(xué)的觀點及方法都別具一格。錢穆認(rèn)為，在中國學(xué)術(shù)思想史上，只有朱子堪與孔子并提。他矗立中道，無論是尊朱還是攻朱，中國中古以后的學(xué)術(shù)思想都是圍繞朱子學(xué)而展開。在錢穆看來，朱子對中國學(xué)術(shù)思想史主要有四大貢獻(xiàn)，其最大貢獻(xiàn)體現(xiàn)在對儒家新道