本書系“中華家訓(xùn)代代傳”之一，所選家訓(xùn)上起先秦，下迄現(xiàn)當(dāng)代，均為傳世家訓(xùn)名篇,并通過(guò)精選分類，分為與小學(xué)生緊密相關(guān)的”愛(ài)國(guó)篇””孝悌篇”“明禮篇”“立志篇”“勉學(xué)篇”五個(gè)主題，每個(gè)主題對(duì)應(yīng)-冊(cè)。每篇以“故事會(huì)”為引領(lǐng)，結(jié)合故事遴選歷代家訓(xùn)良言再配以注釋、文、小叮嚀，幫助初涉人世的青少年了解古人的治家典范，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的家風(fēng)

本書系“中華家訓(xùn)代代傳”之一,所選家訓(xùn)上起先秦，下迄現(xiàn)當(dāng)代，均為傳世家訓(xùn)名篇,并通過(guò)精選分類，分為與小學(xué)生緊密相關(guān)的”愛(ài)國(guó)篇””孝悌篇””明禮篇”“立志篇””勉學(xué)篇”五個(gè)主題,每個(gè)主題對(duì)應(yīng)-冊(cè)。每篇以"故事會(huì)”為引領(lǐng),結(jié)合故事遴選歷代家訓(xùn)良言再配以注釋、文、小叮嚀，幫助初涉人世的青少年了解古人的治家典范,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的家風(fēng)

如果幸運(yùn)女神偏不眷顧，我們究竟如何準(zhǔn)備才能應(yīng)對(duì)逆境？ 重構(gòu)認(rèn)知（reframing），一條斯多葛主義的路徑。 人們一直在思考，如何面對(duì)不幸。兩千多年前，古羅馬斯多葛主義哲學(xué)旨在幫助人們?cè)谄鹌鸱�伏的人生中游刃有余。他們相信，事情好壞與否，取決于我們看待事情的方式。許多痛苦都來(lái)源于盲目的期待和錯(cuò)誤的判斷。他們提出了行之有效

本書對(duì)功利主義概念進(jìn)入中國(guó)的傳播過(guò)程進(jìn)行了歷史溯源，呈現(xiàn)了Utilitarianism起源于英國(guó)到被引入中國(guó)的一場(chǎng)全球理論旅行，從而進(jìn)一步確認(rèn)了功利主義（Utilitarianism）一詞從被邊沁創(chuàng)建到傳入中國(guó)的具體線路：18世紀(jì)邊沁提出Utilitarianism思想19世紀(jì)穆勒對(duì)此進(jìn)行修正明治期間功利主義傳入日本2

最近幾十年幾乎所有金融危機(jī)案例中，都可以清晰地看見(jiàn)各種有違倫理道德的行為。要想匡正金融領(lǐng)域的種種不倫行為和敗德之風(fēng)，首要的是重建金融學(xué)的倫理基礎(chǔ)，使金融學(xué)的理論認(rèn)知和實(shí)踐行為建立在一定的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上。有鑒于此，本教材從金融活動(dòng)的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況入手，深入分析金融各個(gè)領(lǐng)域所存在的倫理現(xiàn)象和倫理問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的

這本書講的不是如何平衡你的生活、工作、社交、健康，相反，它告訴你：你永遠(yuǎn)不可能面面俱到，但是可以在失衡中過(guò)得更好、更幸福。作者提出，我們生活中有5個(gè)核心部分：工作、睡眠、健康、家庭、朋友。每一項(xiàng)都做到滿分，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是基本不可能實(shí)現(xiàn)的。我們要做的，就是每天從中挑出3件事作為核心，投入我們的時(shí)間和精力，通過(guò)取舍獲得一種動(dòng)

負(fù)責(zé)任研究與創(chuàng)新是一個(gè)矛盾的框架，難以概念化和應(yīng)用。一方面，研究和創(chuàng)新看似只遵循邏輯而無(wú)視社會(huì)問(wèn)題，另一方面，責(zé)任仍然是一個(gè)模糊的概念，需要根據(jù)具體情況加以解釋。不同的視角隱含在RRI話語(yǔ)中，這也使其應(yīng)用變得困難，因?yàn)槊總�(gè)社會(huì)維度都提出了不同的實(shí)施路徑。這本書試圖表明，這種對(duì)RRI的沖突理解是如何由對(duì)倫理和責(zé)任的還原解

樊登讀書如何實(shí)現(xiàn)用戶從0到6000萬(wàn)的突破？普通人如何把握趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)跨越式成長(zhǎng)？年輕人如何應(yīng)對(duì)職場(chǎng)焦慮？如何找準(zhǔn)定位客觀認(rèn)識(shí)自己？如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系？······樊登讀書聯(lián)合創(chuàng)始人郭俊杰在這本書中，詳細(xì)闡述了他作為一個(gè)普通人如何憑借簡(jiǎn)

當(dāng)前，有很多關(guān)于人工智能（AI），并和人類生產(chǎn)、生活關(guān)系緊密的議題被廣泛討論，包括如何避免大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人隱私形同虛設(shè)代碼是否具有道德等。這些現(xiàn)實(shí)議題背后，是兩個(gè)根本問(wèn)題：何為AI倫理？何為AI治理?本書匯聚眾多專家的觀點(diǎn)，對(duì)這兩個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，涉及人工智能、計(jì)算機(jī)、法律、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，覆蓋社會(huì)和個(gè)人、生產(chǎn)