《挑戰(zhàn)古人100天1》 為什么古人養(yǎng)貓叫聘貓？ 古人的夜市里都有什么？ 古人也會(huì)喝下午茶嗎？ 一本完全解析古人的日常生活的手冊(cè)。 走進(jìn)大宋，走進(jìn)那個(gè)少年鮮衣怒馬，縱意而歌起舞袖的年代。 那些我們眼睛到不了的地方， 文字可以。 《挑戰(zhàn)古人100天2》 宋朝普通百姓平時(shí)生活是什么樣的？ 宋朝人也租房住？ 房?jī)r(jià)、租金高不高？

《元代社會(huì)日常生活》包括元代的皇家生活、士人生活、平民生活、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活、文化藝術(shù)生活等幾章內(nèi)容，每章又分若干專題進(jìn)行條分縷析的論述。作者通過對(duì)元代的政治、皇室家族、經(jīng)濟(jì)行為、社會(huì)生產(chǎn)生活、文化現(xiàn)象等多方位的考察論述，力圖還原元代社會(huì)的真實(shí)面貌，是讀者了解、認(rèn)識(shí)和體味元代社會(huì)歷史文化一個(gè)較好的讀本。 在研究方法上，《元

美國有光榮，美國無夢(mèng)想；美國即天堂，美國也是地獄；美國曾是未來，美國早已過去。 世道在變，美國在變，我們也在變，恒紀(jì)元不再，我們認(rèn)識(shí)美國的立場(chǎng)和方法也要與時(shí)俱進(jìn)。一方面是與時(shí)，也即要把美國作為對(duì)象，并把這個(gè)對(duì)象歷史化，打開美國在歷史行進(jìn)中的山重水復(fù)；另一方面則要俱進(jìn)，我們作為觀察者也要把自己歷史化，置身事外以形成中國的

本研究主要從政府規(guī)制和跨界合作治理的理論視角，采用案例分析和參與式觀察等研究方法，在梳理、剖析我國民間微公益行為失范的主要問題及其危害的基礎(chǔ)上，提出微公益諸多失范亂象的發(fā)生，源于跨界行動(dòng)利益相關(guān)方自律和他律機(jī)制失效及其彼此間協(xié)作關(guān)系斷裂，為此民間微公益行為失范問題的矯治，不只是要從政策、法律、標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行自上而下單向度的

在中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)當(dāng)中，政治學(xué)的話語體系建設(shè)具有突出的重要性和緊迫性。本書進(jìn)入學(xué)科內(nèi)部，圍繞政治學(xué)話語體系建設(shè)的基本問題展開論述。內(nèi)容涉及政治學(xué)話語體系建設(shè)中的概念供給、理論創(chuàng)新、方法運(yùn)用、知識(shí)鑒別等；政治學(xué)話語體系建設(shè)中的古今中西問題；并結(jié)合國內(nèi)政治學(xué)研究中的代表性學(xué)術(shù)案例如脆弱國家、政治合法性、文化

本書通過考察20世紀(jì)上半期中國社會(huì)創(chuàng)造觀念的興起與發(fā)展，分析人性闡釋與社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，增進(jìn)對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代化特點(diǎn)的理解。本書發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期創(chuàng)造性的人著重主張非競(jìng)爭(zhēng)性的進(jìn)取性人格，是在傳統(tǒng)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變動(dòng)的背景下，文化精英力圖建立新的團(tuán)體整合與階層聯(lián)結(jié)的一項(xiàng)依據(jù)。它旨在通過個(gè)體的變革形成新型關(guān)系紐帶，推動(dòng)中國社會(huì)從

數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，且已經(jīng)占據(jù)行業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)。本書在對(duì)我國數(shù)字出版法律法規(guī)發(fā)展歷程和現(xiàn)狀進(jìn)行整體概述的基礎(chǔ)上，以最新頒布且現(xiàn)行有效的法律法規(guī)為主要依據(jù)，以法規(guī)內(nèi)容集中規(guī)制的領(lǐng)域?yàn)橹笇?dǎo)，從數(shù)字出版主體與從業(yè)人員、數(shù)字出版產(chǎn)品、數(shù)字出版合同、數(shù)字版權(quán)、數(shù)字出版政策、數(shù)字出版標(biāo)準(zhǔn)等入手，深入剖析我國數(shù)字出

非訴訟糾紛解決機(jī)制作為糾紛解決方式（ADR）在法律的蔭影下運(yùn)作著，與訴訟的現(xiàn)實(shí)機(jī)能密切聯(lián)系，是促進(jìn)法治與保持社會(huì)和諧穩(wěn)定不可回避的問題。美國獨(dú)立后，ADR有了兩條不同的發(fā)展路徑，其一是在商業(yè)糾紛中的發(fā)展，其二在勞資糾紛的矛盾不斷激化中逐漸顯現(xiàn)。隨著美國國家法律體系的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)ADR在經(jīng)歷了早期的制度化準(zhǔn)備后，開始向

書稿主要整理匯編了19121914年間，在中國介紹、翻譯、傳播的馬克思主義經(jīng)典著作、期刊雜志等文獻(xiàn)，包括：翻譯著作《泰西民法志》（1912）、期刊《社會(huì)世界》（1912）、期刊《新世界》（1912）、期刊《社會(huì)》（1912）、著作《師復(fù)文存》（1914）中的多篇文章。全書通過對(duì)珍貴文獻(xiàn)資料的整理，并由作者標(biāo)點(diǎn)、斷句，還

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本卷摘錄了《天義》《東方雜志》兩份刊物文章共38篇�！短炝x》為早期婦女刊物之一。創(chuàng)刊于1907年5月，半月刊，�？�于1908年1月。該刊以破壞固有之社會(huì)，實(shí)行人類之平等為宗旨，內(nèi)容以提倡女界革命、爭(zhēng)取婦女權(quán)利為主，同時(shí)宣傳民主政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面。該刊所刊發(fā)的《人類均力說》《無政府主義之平等觀》《西漢社會(huì)主義