148本日記被丟在英國劍橋的廢料箱里，不久即被人救起。數(shù)萬頁紙上擠滿500萬字，卻只字未提“我”的身份。這位日記作者既寫雄心——“但愿我的日記在人們能夠看到之前，別被毀了——我的日記有不朽的價值”，也寫日�！斑@是風和日麗的一天，我在享受美好的時光。沒有什么特別的想法，也許不過是想改變一下我的生活罷了”……“英國《衛(wèi)
《神話與現(xiàn)代靈知：漢斯??布魯門伯格的神話詩學研究》從神話、哲學、教義和現(xiàn)代科學相互作用、彼此勾連的復雜文化織體中，辨識出神話詩學的人類學之維、修辭學之維、現(xiàn)象學之維、歷史之維。由于思辨哲學和道德哲學的驅(qū)動，神話詩學成為一種隱微政治哲學。作者用十章的篇幅探討普羅米修斯神話原型的象征與啟示，揭示靈知主義的品格，以及神話與
《奇妙森林》主要講述了奇妙森林里住著許多許多小動物，他們個個都有能讓他們開心的寶貝……只有一個叫小小波的小家伙沒有。孤單又傷心的小小波決定鼓起勇氣，獨自一個人出發(fā)去尋找屬于自己的寶貝。一路上，她遇到了胖嘟嘟、粉嫩嫩的肉肉桃和扭來扭去的扭扭蟲。猜猜看，小小波有沒有找到讓自己開心的“寶貝”呢？她的“寶貝”是什么呢？這個故事
《契訶夫文集》共16卷，第1到10卷收入501篇小說，第11至12卷收入16篇戲劇，第13卷收入2篇游記、6篇小品文和論文、3本筆記、4則日記，第14至16卷有922封書信。501篇小說為契訶夫戴上“俄國*級短篇小說巨匠”“世界短篇小說家”的桂冠。16篇戲劇令契訶夫躋身“戲劇藝術大師”。2篇游記、6篇小品文和論文、3本
作為20世紀英國文壇的經(jīng)典作家，喬治?奧威爾及其作品在其去世50多年后的今天，仍被廣泛地關注與研究。奧威爾研究在西方早已成為顯學，近年來在國內(nèi)也逐漸興起并不斷發(fā)展。本書在吸收已有研究成果的基礎上，對奧威爾的文學創(chuàng)作主題及其所體現(xiàn)出的文學價值與當代社會意義做了較為系統(tǒng)的研究。就總體而言，奧威爾的文學創(chuàng)作中始終貫穿著一條主
法國公共自由委員會的負責人西蒙·拉羅什因為接受視頻采訪時的一句無心之言，遭到輿論口誅筆伐，險些職位不保，他的信息也被人肉搜出，每天都有抗議者堵在他辦公室門口。此時，全世界互聯(lián)網(wǎng)崩潰，私人郵件全部曝光，造成政界、商界、娛樂圈的巨大動蕩，導致家庭分崩離析，友誼破裂，國際局勢緊張。西蒙也深受其苦，整日擔心自己的
把安徒生童話視為兒童讀物以及對兒童文學的他者化，使得人們視安徒生童話為一種簡單的文學現(xiàn)象，從而導致研究滯后，也導致對包括安徒生童話在內(nèi)的經(jīng)典兒童文學作品的意義建構(gòu)能力的欠缺�；氐轿谋荆氐绞挛锉旧�，回到文學史的脈絡中，把安徒生從刻板的套語與集體想象物中釋放出來，應成為當代安徒生研究者的主要目標。當代的研究者逐漸重視安徒
這本書寫給孩子，告訴他們大人是什么；這本書也寫給大人，講述那些仍活在他們內(nèi)心的小孩子。
《凡爾納科幻故事集》是一套適合小學生閱讀的科幻故事集，選取了“科幻小說之父”凡爾納的長篇小說代表作�！兜匦挠斡�/凡爾納科幻故事集》主要講述了李登·布洛克教授在一本古書籍里偶然發(fā)現(xiàn)一張羊皮紙，他從這張羊皮紙上得知了前人曾到過地心和通往地心的方法。布洛克教授立即決定出發(fā)探險，他和他的侄子阿克塞爾從漢堡出發(fā)，到達冰島又請了一
小樹苗經(jīng)典文庫·凡爾納科幻故事集·神秘島
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