本書除緒論外,共三章,內(nèi)容包括:草創(chuàng)期的神學(xué)傾向、社會(huì)問(wèn)題與神之國(guó)、運(yùn)藤周作的神學(xué)思考。
本書分為上、下兩編。全文通過(guò)用不同篇章,論述了英國(guó)傳教士李提摩太來(lái)華初期,基于對(duì)中國(guó)情結(jié)、山西情結(jié)的奠定,致力于中西文化的交流。李提摩太的教育改革理想,以及其創(chuàng)建山西大學(xué)堂之功,通過(guò)聘請(qǐng)教習(xí)、確立英式教育模式促進(jìn)了山西大學(xué)堂的發(fā)展。李提摩太和山西大學(xué)堂互相成就,山西大學(xué)堂成為中國(guó)近代教育史上的一面旗幟,他在山西大學(xué)堂時(shí)
本書通過(guò)圖文并茂的形式,記錄了基督教早期入華建立教堂、興醫(yī)辦學(xué)重要史跡,三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、教會(huì)大聯(lián)合、廣州基督教會(huì)恢復(fù)聚會(huì)活動(dòng)、改革開(kāi)放以及新時(shí)代各個(gè)歷史時(shí)期,堂會(huì)場(chǎng)所建設(shè)、人才培養(yǎng)、教務(wù)管理、事工發(fā)展、公益慈善等重要發(fā)展歷程,以線性方式、系統(tǒng)梳理廣州教會(huì)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義,堅(jiān)持“三自”辦教原則,堅(jiān)持基督教中國(guó)化所取得
本書主要介紹教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與事工管理方面的內(nèi)容。涉及教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系,中西方行政管理的發(fā)展歷史,教會(huì)管理的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),教會(huì)管理的組織與策劃、評(píng)估,教會(huì)管理中的神突處理,教會(huì)的監(jiān)督,等等都有詳盡的論述,對(duì)教牧和神學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可多得之作。就建筑工程與教會(huì)事工管理的共性來(lái)說(shuō),本書兼具理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可以為教會(huì)建造中打造工匠精
本書分為教父釋經(jīng)的源與流、耶穌研究、多樣性圣經(jīng)研究、簡(jiǎn)訊四個(gè)欄目,收錄了《奧古斯丁、保羅與撒拉事件的釋經(jīng)之爭(zhēng)》《對(duì)觀福音書中耶穌比喻的結(jié)構(gòu)》《奧爾巴赫喻象論的歷史現(xiàn)實(shí)維度及其內(nèi)在緊張》等文章。
(國(guó)新出審[2022]755號(hào))《基督教文化學(xué)刊》由中國(guó)人民大學(xué)基督教文化研究所主辦,也是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所的成果之一。本輯主題為超越歷史的見(jiàn)證。見(jiàn)證(witness)的本意是對(duì)事實(shí)或過(guò)去所發(fā)生的事件提供證明,其中隱含親身經(jīng)歷、曾經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)的意味,有為未來(lái)的評(píng)判、反思做基礎(chǔ)的
本書以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳教士所辦中文報(bào)刊《遐邇貫珍》《六合叢談》中的中英新聞為研究對(duì)象,從量化的角度整體考量相關(guān)新聞的數(shù)量、篇幅、來(lái)源、文體、欄目、內(nèi)容等,并結(jié)合報(bào)刊、檔案、日記、回憶錄等第一手史料,運(yùn)用歷史學(xué)、傳播學(xué)、媒介學(xué)等理論與方法深入探討中英政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化狀況,剖析媒介呈現(xiàn)的背后訴求。還從多視角考察來(lái)華西方人
中世紀(jì)早期,歐洲發(fā)展出復(fù)雜多樣的基督教文化,而自1100年前后,世俗諸侯領(lǐng)袖、并驅(qū)爭(zhēng)先的派別及穎悟睿智的個(gè)人在這個(gè)基督教社會(huì)中共同構(gòu)成了一個(gè)多元復(fù)合且不斷變化的群體。本卷對(duì)中世紀(jì)后期歐洲基督徒生活的建制、行為與經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容展開(kāi)了全方位探討。該階段的教士階層在司鐸、主教和教宗的角色分配上有了新的認(rèn)識(shí),并在教導(dǎo)平信徒方面有所
本書屬“世界學(xué)術(shù)經(jīng)典系列”,共收錄三十一個(gè)篇章,分成六個(gè)部分,包括專著、論文、解經(jīng)注釋、通信等,全面地反映了路德著作的歲月和主題。部分(五篇)主題為神學(xué)基本問(wèn)題,路德嚴(yán)格依據(jù)《圣經(jīng)》內(nèi)容對(duì)此前的諸多闡述提出了自己的批判性解讀。第二部分(五篇)主題為《圣經(jīng)》教義,收錄了路德作為神學(xué)教授對(duì)《圣經(jīng)》教義諸典籍的部分講授內(nèi)容等
本書是作者就以下作品展開(kāi)的基督教中國(guó)化研究的解讀,語(yǔ)言淺顯,通俗易懂。用原著作品講解基督教中國(guó)化,系統(tǒng)、全面,深入淺出,很有指引和導(dǎo)讀作用。主要篇目有:《大秦景教流行中國(guó)碑頌》《天主實(shí)義》《辯學(xué)遺牘》跋、《畏天愛(ài)人極論》《勸世良言》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺(jué)世訓(xùn)》《基督教更新與中華民族復(fù)興》《啟示神學(xué)》《成身論》《中國(guó)的基