本書基于地域空間視角，對(duì)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展下的鄉(xiāng)村文化振興展開系統(tǒng)研究，深入探討城鄉(xiāng)公共文化多元化主體與多樣化載體的地方性、層級(jí)性與區(qū)域性等重要問(wèn)題。全書共分為上、下兩篇，分別聚焦載體形態(tài)和主體構(gòu)成問(wèn)題。本書把握“城鄉(xiāng)融合”和“內(nèi)容發(fā)展”兩大關(guān)鍵，將地域空間維度引入公共文化服務(wù)研究，把政府、社會(huì)、公眾等的復(fù)雜關(guān)聯(lián)回歸到具

什么是東方文明？東方文明的極致代表是什么？在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，東西方文明如何交流如何互動(dòng)互鑒？本書作者以其淵博的學(xué)識(shí)、宏闊的視野，以充滿智慧、激發(fā)思考或頗富爭(zhēng)議的研究回答了上述問(wèn)題。本書分七編，中國(guó)文明與人類命運(yùn)共同體的關(guān)系東西方文明交流的三個(gè)節(jié)點(diǎn)與歷史啟示西方對(duì)東方文明的解除了解及其歷史觀歐洲啟蒙思想的中國(guó)進(jìn)入和中國(guó)

本書通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查，綜合文獻(xiàn)梳理與理論解析，在社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合下，將地理學(xué)與民俗學(xué)、新聞學(xué)的多學(xué)科交叉，圖文并茂，展現(xiàn)非遺空間分布與文化擴(kuò)散強(qiáng)度的變化。本書分為六個(gè)方面：一、提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究問(wèn)題；二、對(duì)本研究涉及非遺、空間格局、文化事件影響強(qiáng)度等關(guān)鍵學(xué)術(shù)概念進(jìn)行界定，并提出在文化擴(kuò)散理論、

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)世代相傳的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式及實(shí)物、場(chǎng)所，是數(shù)千來(lái)中華先民智慧與心血的結(jié)晶，同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的十個(gè)類別作為劃分，介紹了具有代表性的部分中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向讀者展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所代表的文化魅力。

該書為人類學(xué)學(xué)術(shù)專著。以山西介休的田野考察為基礎(chǔ)，深入研究了黃土高原的民間藝術(shù)現(xiàn)象和審美實(shí)踐。在人類學(xué)和美學(xué)的視野融合下，提出以當(dāng)?shù)卦~匯“熱鬧”和“紅火”命名的普遍存在于這一區(qū)域的民間審美觀念是中國(guó)美學(xué)的重要審美范疇，以期彌補(bǔ)當(dāng)前中國(guó)美學(xué)話語(yǔ)只重視傳世經(jīng)典文獻(xiàn)的不足。本書記述了“熱鬧”范疇在田野調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)過(guò)程及語(yǔ)言考

本書分為五個(gè)板塊，數(shù)字文創(chuàng)板塊探討虛擬形象IP、網(wǎng)絡(luò)視聽，傳統(tǒng)文創(chuàng)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，以及首都數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿；新型業(yè)態(tài)板塊重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)創(chuàng)、非遺與研學(xué)、藍(lán)色及濱水文旅、影視旅游，以及“超級(jí)明星”藝術(shù)機(jī)構(gòu)等新業(yè)態(tài)；文化傳播板塊聚焦科技、智能和融媒體時(shí)代的文化傳播和城市形象傳播等問(wèn)題；區(qū)域文化板塊選取景德鎮(zhèn)、深圳、南海、

程雪松，教授，博導(dǎo)，現(xiàn)任上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任。葛天卿，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)講師，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院源創(chuàng)圖形工作室負(fù)責(zé)人。崔仕錦，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)博士研究生在讀，湖北美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)學(xué)院講師，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)會(huì)員。2021年底—2022年初，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系以上海奉賢江海村的公共藝

本書圍繞文化營(yíng)銷理論與方法和營(yíng)銷中國(guó)文化兩個(gè)主題展開，上編是體，結(jié)合大量營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)案例，從國(guó)家文化營(yíng)銷、管理流程、消費(fèi)者行為等角度詳細(xì)講解了文化營(yíng)銷的內(nèi)容體系，介紹了文化營(yíng)銷理論在品牌、區(qū)域城市，文化藝術(shù)品等領(lǐng)域的具體應(yīng)用。下編是用，圍繞大量營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)案例，講解如何運(yùn)用文化營(yíng)銷理論營(yíng)銷中國(guó)文化，具體內(nèi)容包括：《易經(jīng)》智慧透

東西文化論戰(zhàn)是人類文明交流互鑒歷程中的一種絢麗多彩的文化景觀。正是因?yàn)楦哔|(zhì)量的東西文化論戰(zhàn)接續(xù)發(fā)生，才為東西文明在碰撞、交融、新生中不斷鑄就更加璀璨的人類文明類型提供智慧滋養(yǎng)。20世紀(jì)20年代發(fā)生在中華大地上的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的東西文化論戰(zhàn)，主要關(guān)涉東西文化的概念與性質(zhì)、前途與命運(yùn)之爭(zhēng)；以工立國(guó)與以農(nóng)立國(guó)之爭(zhēng)；科學(xué)的功效與

本書選取中華文化中核心的思想觀念范疇，從傳播思想的角度加以闡發(fā)，分為"華夏傳播的學(xué)科范疇""華夏傳播的本體論范疇""華夏傳播的方法論范疇""華夏傳播的實(shí)踐論范疇"四個(gè)部分。本書先談華夏傳播研究的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)展望，接著從圍繞道、中，禮、和、誠(chéng)、勢(shì)、信、緣、