本書為《天臺山幽溪講堂文化系列叢書》之一，由天臺學(xué)專家朱封鰲先生征集國內(nèi)外佛學(xué)專家的文章匯編而成。以研究中國佛教名山為宗旨，包括中國四大佛山峨眉山、五臺山、九華山、普陀山，以及天臺山、雞足山等佛教名山的歷史、現(xiàn)狀等。讀者對象為宗教界、學(xué)術(shù)界從事宗教文化研究者，以及對名山佛教感興趣者。作者包括學(xué)者型僧人、居士和佛教研究工

本書以佛教圣地學(xué)為視角，解讀云南雞足山佛教圣地的形成與變遷。云南雞足山佛教圣地的形成與大迦葉有關(guān)。明朝攻克大理后，大理國的治國精英儒釋階層解體了，這些精英遺民懷著亡國之痛和民族生存危機(jī)，試圖在精神世界里尋找心靈突圍。于是，大理國精英遺民把白族祖源與印度阿育王聯(lián)姻，表明白族的佛教文化傳統(tǒng)，區(qū)別于漢族儒家文化。大理賓川縣的

《〈壇經(jīng)〉注解》(《六祖壇經(jīng)》)用通俗的語言將佛法三藏經(jīng)律的核心內(nèi)容傳遞給大地的有緣人。此書以契嵩本《壇經(jīng)》為根據(jù)，參照敦煌二本，根據(jù)玄奘菩薩所傳慈恩宗教理，對《壇經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行注釋、校訂和釋義。

證嚴(yán)上人誓愿弘揚(yáng)佛法利益眾生，數(shù)十年來，帶領(lǐng)慈濟(jì)人歡喜無悔行菩薩道。上人心中亦有許許多多的故事，或出自佛教經(jīng)典，或源于人間百態(tài)，隨緣應(yīng)機(jī)善導(dǎo)大眾，皆是闡述佛理的良方。 《證嚴(yán)上人著作：一秒鐘和一輩子》收錄許多釋證嚴(yán)講述的故事，皆是生活中常會遇到的情境，除了借由文學(xué)的形式而發(fā)揚(yáng)佛法，也讓人引以為鑒，擦亮*重要也*珍貴的

《隨在集（套裝共2冊）》內(nèi)含《隨在集上冊》、《隨在集下冊》共2冊，共十卷。 潘榛，明末著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家于慎行為之作序。目前僅有南京圖書館保存了這部著作。作為一位鄒城文化人，李檣先生費(fèi)盡周折獲得翻拍本，與子天擇共同點(diǎn)校、整理，使這部鄉(xiāng)先賢的著作不至于湮滅在故紙堆中。

《玄奘西游記》系所講的內(nèi)容，是普通百姓早已熟知的《西游記》故事的歷史原型，但這個西行印度求法的大唐僧人的真實(shí)生活及其旅程的原貌到底如何？他一路上經(jīng)過了哪些地方？都發(fā)生了什么有趣的故事？和《西游記》中所描述的場景有何異同等問題？本書都能為讀者一一講解。

該書是日本禪學(xué)和禪宗研究領(lǐng)域劃時代的巨著，對日本舊時期的禪學(xué)研究作了總結(jié)。內(nèi)容從論述印度禪學(xué)入手，進(jìn)而論述禪學(xué)在中國的傳播和發(fā)展演變，并考察禪宗形成后在不同歷史階段的流傳情況和禪法特點(diǎn)。 忽滑谷快天將中國禪學(xué)發(fā)展分為六個時期：準(zhǔn)備時代、純禪時代、禪機(jī)時代、禪道爛熟時代(前期)、禪道爛熟時代(后期)、禪道衰落時代等。

本書是一本佛學(xué)專著。作者從佛學(xué)的整體性與連貫性出發(fā)，把分析與綜合統(tǒng)一起來，闡發(fā)佛學(xué)的體系，探究其間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，力圖用哲學(xué)的觀點(diǎn)來整理佛學(xué)的玄奧，使之明白易曉，是一本研究佛學(xué)的入門書。本書也是一本佛學(xué)辭典，具有工具書的特點(diǎn)，使讀者可以迅速查考某一名詞的簡要解說。

在道家和儒家之后，中國歷史又產(chǎn)生了以慧能的《壇經(jīng)》為代表的禪宗智慧。在禪宗產(chǎn)生之后，中國思想的主干就是儒道禪三家。于是，不再是儒道互補(bǔ)，而是儒道禪互補(bǔ)。這才有人們所說的據(jù)于儒、依于道和逃于禪的存在方式。一個人可以同時兼修儒道禪三種，也可以只是專修其中之一

《臨濟(jì)宗故里·菏澤佛教文化縱覽》為山東佛教宗教文化研究的書。中國佛寺*早出現(xiàn)于漢代。到了魏晉南北朝時期，中華民族文化與印度文化，漢族文化與少數(shù)民族文化的大融合，為大推進(jìn)了中國佛教藝術(shù)的發(fā)展。