中國(guó)文化和文學(xué)的對(duì)外傳播與文化軟實(shí)力問(wèn)題密切相關(guān)。從歷史的角度看，文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱對(duì)比對(duì)文學(xué)傳播有著明顯的促進(jìn)或阻礙作用。中國(guó)文學(xué)的興衰是中國(guó)文化軟實(shí)力內(nèi)在根基的一個(gè)探測(cè)器，中國(guó)文學(xué)對(duì)外傳播的狀況更反映了文化軟實(shí)力的此消彼長(zhǎng)。本書(shū)的基本內(nèi)容是從文化軟實(shí)力的視角重新審視中國(guó)文學(xué)對(duì)外傳播的歷史變遷，以中國(guó)文學(xué)傳播的大量實(shí)例

本書(shū)以早期新文學(xué)作家的文學(xué)翻譯理論和實(shí)踐為研究對(duì)象，通過(guò)考察翻譯對(duì)文學(xué)觀念、語(yǔ)言和文體形式的影響，揭示了文學(xué)翻譯在新文學(xué)的發(fā)生過(guò)程中所發(fā)揮的作用。與此同時(shí)，通過(guò)翻譯作品的主題研究，考察了翻譯在新文化的建構(gòu)以及作家的思想與精神成長(zhǎng)過(guò)程中的作用。

本書(shū)分五個(gè)章節(jié)系統(tǒng)闡釋了文學(xué)翻譯的核心問(wèn)題，即就是探尋原作的深層意義，把原作的藝術(shù)完整地表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)大量實(shí)例，讓讀者感受原作的藝術(shù)美。

2019年，是中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)成立40周年，這一階段也是古代文論研究的黃金時(shí)期，文學(xué)理論界在此階段取得了豐碩的研究成果，對(duì)于當(dāng)代文論建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。自20世紀(jì)90年代“失語(yǔ)癥”提出以來(lái)，這一議題得到了國(guó)內(nèi)學(xué)界的廣泛討論，形成了文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)熱潮。時(shí)至今日，“失語(yǔ)癥”所描述的現(xiàn)象依舊存在，“古代文論闡釋”與“當(dāng)

《影視劇本創(chuàng)作技巧》根據(jù)實(shí)際情況讓學(xué)生掌握劇本創(chuàng)作的基本方法和創(chuàng)作規(guī)律，并創(chuàng)作出自己的影視劇作品。內(nèi)容主要從影視短片劇本創(chuàng)作入手，其中，側(cè)重對(duì)劇作的敘事法學(xué)習(xí)；教材所授內(nèi)容更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自身規(guī)律，尊重藝術(shù)學(xué)科的特殊性，同時(shí)很好的將實(shí)踐和理論結(jié)合，教材教學(xué)內(nèi)容分配合理、科學(xué)，文圖合理。

本書(shū)為比較文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究論文集，收錄論文29篇，以比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派提出的跨文化交流理論為基礎(chǔ)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際文學(xué)界的“失語(yǔ)癥”現(xiàn)象，旨在分析原因，發(fā)現(xiàn)癥結(jié)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠在全球化過(guò)程中發(fā)出自己的聲音。

本教材根據(jù)實(shí)際情況讓學(xué)生掌握劇本創(chuàng)作的基本方法和創(chuàng)作規(guī)律，并創(chuàng)作出自己的影視劇作品。內(nèi)容主要從影視短片劇本創(chuàng)作入手，其中，側(cè)重對(duì)劇作的敘事法學(xué)習(xí)；教材所授內(nèi)容更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自身規(guī)律，尊重藝術(shù)學(xué)科的特殊性，同時(shí)很好的將實(shí)踐和理論結(jié)合，教材教學(xué)內(nèi)容分配合理、科學(xué)，文圖合理。

本書(shū)試圖超越以往翻譯研究中以文本為重的結(jié)構(gòu)主義思想局限，顛覆傳統(tǒng)翻譯理論忠實(shí)與背叛、對(duì)等與創(chuàng)造、直譯與意譯等簡(jiǎn)單的二元對(duì)立關(guān)系；在全球化的語(yǔ)境下，對(duì)我國(guó)自五四以來(lái)逐漸演化和習(xí)承的仰視西方式的翻譯倫理進(jìn)行反思和重新定位，理順影響翻譯活動(dòng)的文化、社會(huì)、歷史等層面的種種權(quán)力關(guān)系，分析在各方權(quán)力關(guān)系的歷史張力中翻譯主體的作用和

本書(shū)主要匯集了二十幾位馬克思主義理論家關(guān)于悲劇問(wèn)題的理論選文。本書(shū)認(rèn)為，馬克思與恩格斯以其鮮明的歷史唯物主義視角與辯證思維方式，對(duì)德意志古典哲學(xué)中的悲劇理論進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，從歷史必然性的角度出發(fā)探討悲劇的本質(zhì)問(wèn)題，提出了一種不同于亞里士多德、黑格爾、叔本華、尼采等人的現(xiàn)代悲劇理論亦即一種革命悲劇理論，在整個(gè)悲劇理論發(fā)展史

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的文藝批評(píng)經(jīng)歷了大致這樣一個(gè)過(guò)程：社會(huì)學(xué)批評(píng)（也包括庸俗社會(huì)學(xué)批評(píng)）、主體論批評(píng)（或者叫做經(jīng)驗(yàn)論批評(píng)）、審美批評(píng)（也包括形式論批評(píng)）和方興未艾的“文化批評(píng)”。本書(shū)立足當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文化的發(fā)展特點(diǎn)，闡述文化批評(píng)應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。本書(shū)討論并提出文化批評(píng)的獨(dú)立闡釋價(jià)值，并通過(guò)不同類(lèi)型的文藝現(xiàn)