《濟(jì)南元典·珍本集成：靈巖志（套裝共4冊(cè)）》由清馬大相、王昕等纂，劉瑤繪圖，清康熙刻本。是書卷一圖，卷二封域志、建置志、古跡志，卷三至五藝文志，卷六雜述志，附《鄰山勝境遲賢亭說》《婁景洞說》《佛公店靈巖下院說》等。前有康熙三十五年山東鹽法道副使銀城李興祖序，備述其欲修志而未竟其事之始末。蓋靈巖舊有《志》，明季被火焚毀，

《趵突泉志（套裝上下冊(cè)）/濟(jì)南元典·珍本集成》二卷，清任宏遠(yuǎn)撰，清乾隆七年刻本。上卷爲(wèi)目十一，曰宸游、圖經(jīng)、源流、基址、沿革、古跡、災(zāi)異、人物、仙跡、幽怪。下卷爲(wèi)目三，曰藝文、碑版、額聯(lián)。弘遠(yuǎn)乾隆七年自敘云：“首紀(jì)圣祖游幸御制詩并所題碑版，復(fù)取《爾雅》《山海經(jīng)》《通鑒》《名山記》《寰宇記》《水經(jīng)注》、古今詩文、歷代沿革

本書為《儀禮鄭注》的句讀。分九卷，內(nèi)容包括：士冠禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、燕禮、大射儀、聘禮、公食大夫禮、覲禮等。

《尚書大傳（套裝上下冊(cè)）/濟(jì)南元典·珍本集成》三卷，題“漢伏勝撰，鄭康成注；福州陳壽祺輯校”，清同治十二年粵東書局刻《古經(jīng)解匯函》本。前冠《尚書大傳定本序》及《尚書大傳序錄》，后附《尚書大傳辨譌》，俱清人陳壽祺所撰。卷一爲(wèi)《唐傳》《虞傳》《虞夏傳》《夏傳》《殷傳》，卷二爲(wèi)《周傳》，卷三爲(wèi)《略說》。其《序錄》一卷，輯錄歷

本書收錄民國時(shí)期武漢大學(xué)講義108種，涉及哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語言文字學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科各個(gè)門類，也收錄部分自然科學(xué)方面的講義，如水利科學(xué)、地質(zhì)學(xué)與生物學(xué)等。這些講義現(xiàn)藏于武漢大學(xué)圖書館，按類編排，主要作者有譚戒甫、范壽康、周鯁生、劉秉麟、游國恩、黃侃、錢南揚(yáng)、方壯猷等，編者為這些講義作者撰寫了生平介紹

本書是“著名圖書館藏稀見方志叢刊”第27種，湖北省圖書館是我國省級(jí)圖書館中的佼佼者，其方志的收藏?cái)?shù)量大，質(zhì)量高，很有特點(diǎn)。除了湖北地區(qū)方志較為全面，對(duì)全國各地的舊志收藏也名列前茅。我們從其所藏五千多種方志中遴選出在全國收藏單位5家以內(nèi)的99種，其中稿抄本近半，堪稱孤本，范圍覆蓋20多個(gè)省區(qū)，是一批質(zhì)量非常高的舊方志匯編

《運(yùn)城市山洪災(zāi)害評(píng)價(jià)與防控研究（套裝上下冊(cè)）》介紹了運(yùn)城市山洪災(zāi)害的現(xiàn)狀和防治的目的與意義，對(duì)運(yùn)城市各縣（市、區(qū)）山洪災(zāi)害進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)，從非工程措施的監(jiān)測(cè)站點(diǎn)布設(shè)、預(yù)報(bào)預(yù)警、群測(cè)群防等方面介紹了非工程措施的基本內(nèi)容、采取非工程措施進(jìn)行山洪災(zāi)害防治的基本方法�！哆\(yùn)城市山洪災(zāi)害評(píng)價(jià)與防控研究（套裝上下冊(cè)）》的研究成果對(duì)運(yùn)

習(xí)水，習(xí)國故里。莽莽群山之中生長著蒼勁蔥郁的古茶樹，那是習(xí)氏先民留給后人的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)。千百年來，大山里的古驛�？偸沁B著遠(yuǎn)去的茶馬古道，密林中的綠葉一直系著遙遠(yuǎn)的古絲綢之路，古樹下仍然有紅軍走過的崎嶇山路。為了全面直觀展現(xiàn)習(xí)水歷史悠久的古茶文化和豐富的古茶樹資源，揭開習(xí)水古茶樹神秘的面紗，為習(xí)水扶貧攻堅(jiān)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

民國時(shí)期稅收史料匯編(共30冊(cè))(精)/民國文獻(xiàn)資料叢編

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部目錄類，收錄清朱彝尊