《華嚴(yán)集聯(lián)三百》有附錄《華嚴(yán)經(jīng)讀誦研習(xí)人門(mén)次第》，分讀誦、研習(xí)兩個(gè)部分。弘一法師表示：『讀誦研習(xí)，宜并行之。今依文便，分為二章。每章之中，先略后廣。學(xué)者根器不同，好樂(lè)殊致，應(yīng)自量力，各適其宜可耳�！蝗欢�，對(duì)于這次的綴集工作，弘一法師還是有特別說(shuō)明的。

圖書(shū)發(fā)貨單制單時(shí)優(yōu)先調(diào)用本產(chǎn)品信息的預(yù)設(shè)折扣圖書(shū)發(fā)貨單制單時(shí)優(yōu)先調(diào)用本產(chǎn)品信息的預(yù)設(shè)折扣圖書(shū)發(fā)貨單制單時(shí)優(yōu)先調(diào)用本產(chǎn)品信息的預(yù)設(shè)折扣

北宋搨集王圣教序

紅色情愫

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，翟泰豐同志愛(ài)寫(xiě)的杜詩(shī)，可以看做是他工作態(tài)度、生活態(tài)度的寫(xiě)照，也是學(xué)習(xí)態(tài)度的寫(xiě)照。日久天長(zhǎng)，在不知不覺(jué)之中，書(shū)法家們?cè)谂c翟泰豐同志的接觸中，感到他因有臨池經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生共鳴，又因他循循善誘而樂(lè)于向他人交心。他的書(shū)法創(chuàng)作由“業(yè)余”而促進(jìn)本身業(yè)務(wù)，由“八小時(shí)之外”而有益于“八小時(shí)之內(nèi)”，由“自?shī)省倍��?/p>

“法天則地，作觀萬(wàn)方”�！皬V搜載籍，爰據(jù)古法”，三十二種稀見(jiàn)篆書(shū)重現(xiàn)。《御制盛京賦（套裝共32本）》古代象形篆書(shū)的精華，是珍貴的歷史遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具極高的藝術(shù)價(jià)值。《御制盛京賦（套裝共32本）》洞悉中國(guó)書(shū)法的真實(shí)面貌、內(nèi)在規(guī)律，具重大文化價(jià)值、學(xué)術(shù)意義�！队�制盛京賦（套裝共32本）》是書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)、文字學(xué)研究應(yīng)備

《御題棉花圖（套裝共2冊(cè)）》翔實(shí)地記錄了十八世紀(jì)中葉我國(guó)北方（冀中地區(qū)）棉花種植和利用的經(jīng)驗(yàn)，是研究我國(guó)農(nóng)業(yè)科技史、植棉史、棉紡織史的重要資料，而且繪畫(huà)精細(xì)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)意新穎，將枯燥的生產(chǎn)示意圖與繪畫(huà)藝術(shù)巧妙地結(jié)合，因而使此圖具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

古代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕為主的國(guó)家，歷代統(tǒng)治者都十分重視桑蠶和農(nóng)耕。元世祖忽必烈曾說(shuō)：國(guó)以民為本，民以食為本，衣食以農(nóng)桑為本�！队�制耕織圖》是用繪畫(huà)配合詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映農(nóng)桑勞作過(guò)程的一大創(chuàng)舉，《御制耕織圖》被稱(chēng)為“中國(guó)最早完整記錄男耕女織的畫(huà)卷”、“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫(huà)冊(cè)”。是解讀中國(guó)農(nóng)業(yè)史、紡織史、藝術(shù)史的珍貴文獻(xiàn)。

《玉忠所鐫秋興八首》收錄著名篆刻家王玉忠先生所鐫刻唐代大詩(shī)人杜甫《秋興八首》，計(jì)64方，原大親拓本。沉郁頓挫，秦漢風(fēng)骨。

此為明永樂(lè)十四年(1416)，周憲王朱有燉臨摹上石。本書(shū)以《淳化閣帖》為主，參以《秘閣續(xù)帖》，并增入宋、元人書(shū)法，集為10卷。首有自序和凡例，每卷首有正書(shū)帖名及卷次，卷末刻“永樂(lè)十四年歲在丙申七月三日書(shū)”年款。傳世拓本極少，成化十七年(1481)重為翻刻，甲乙頁(yè)數(shù)有誤。本書(shū)根據(jù)國(guó)家圖書(shū)館金石組館藏明代永樂(lè)時(shí)期版本影印而