本書是著名聲樂理論家許講真繼《漢族民歌潤腔概論》之后的又一部聲樂理論專著。這是作者近十年來對漢族民歌、少數(shù)民族民歌、戲曲曲藝名段、精選優(yōu)秀創(chuàng)作歌曲和民族聲樂合唱作品在潤腔方面進一步深入而系統(tǒng)的研究成果。 經(jīng)過數(shù)年打磨，這部集理論與實踐為一體的中國民族聲樂潤腔研究著作，以上、中、下三冊九個篇章來展現(xiàn)我國民族聲樂的精妙之處
《白石道人歌曲》系流傳至今的唯一宋代樂譜。姜夔的詞格律精嚴，將江西詩派的瘦硬之體入詞，并參入了晚唐詩歌的綿邈風(fēng)神，從而開創(chuàng)了一種清空冷雋、高雅凝重的詞風(fēng)。此書保留了姜夔詞的樂音，尤其是其中自度曲十七首旁注音譜，為研究宋詞樂律之重要資料。底本為清鈔本，范景中、周小英過錄鄭文焯批點，并自撰題跋。
《重刻律音匯考》為《律音匯考》之重刻本，以重振文廟祭祀禮樂為旨歸，按“律呂溯源”“樂器審音”“儀禮尊經(jīng)”“詩樂存古”的思路，將禮、樂熔于一爐。清邱之桂撰，汪樹堂重刻�！堵梢魠R考》為古樂專著，含古琴曲譜二十四曲，清代古樂家、琴家邱之桂于道光十五年（一八三五）撰成，刊行后流傳廣泛，在清代即多次重刻。清光緒二十三年（一八九七
《中國工尺譜集成》的收集、整理、出版工作，是繼《中國民族民間器樂集成》、《琴曲集成》后的又一項浩大的考察中國民間音樂傳承、見證民間音樂生態(tài)體系的重要工程。工尺譜本上那些力透紙背的完整傳抄，不僅為音樂學(xué)家提供了相當重要的音樂與人文信息；同時，其本身也多方位、多角度地反映了民眾的整體音樂文化生態(tài)體系的歷史構(gòu)建與現(xiàn)實構(gòu)成。它
西安鼓樂（以下簡稱“鼓樂”），流行在陜西關(guān)中地區(qū)，沿終南山各縣城鄉(xiāng)，即今之西安城區(qū)、藍田、長安、周至、眉縣等地，西安城區(qū)是永遠的活動中心。據(jù)民間記載，晚清及民國時期，這一帶有三十多家樂社，而城區(qū)內(nèi)就有二十多家。這是一百多年內(nèi)*繁盛的時期，不少古廟、名剎、名勝和官衙、街坊都有鼓樂活動，如藍田的水陸庵、楸樹廟、田家村；長安
《中國工尺譜集成（江蘇卷）》的收集、整理、出版工作，是繼《中國民族民間器樂集成》、《琴曲集成》后的又一項浩大的考察中國民間音樂傳承、見證民間音樂生態(tài)體系的重要工程。工尺譜本上那些力透紙背的完整傳抄，不僅為音樂學(xué)家提供了相當重要的音樂與人文信息；同時，其本身也多方位、多角度地反映了民眾的整體音樂文化生態(tài)體系的歷史構(gòu)建與現(xiàn)
北京智化寺豢養(yǎng)藝僧的制度使音樂學(xué)界了解到，傳統(tǒng)音樂的一脈香火不但續(xù)燃于分布廣泛的民間藝術(shù)樂社，也同樣續(xù)燃于分布上同樣廣泛的寺院官觀。二十世紀八十年代后，學(xué)術(shù)界越來越清晰、越來越明確地意識到，寺廟是傳統(tǒng)音樂*重要的傳播渠道之一。民間樂社演奏的那些藝術(shù)品次典雅、傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁的曲目，大都通過寺院道觀的僧侶道士傳播到民間。這條
從一九九三年夏季開始，中國藝術(shù)研究院音樂研究所與英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院鐘思第（StephenJones）合作，對河北省保定市、廊坊市、滄州市及北京、天津郊縣的民間笙管樂“音樂會”進行了為期數(shù)年的普查。普查行程逾萬里，調(diào)查了近百家樂社，采訪了數(shù)百位樂師，錄音曲目數(shù)百首，復(fù)印手抄譜本幾十種，拍攝照片千余張，拍攝錄像數(shù)十盤，記
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