本書(shū)共分十一章，主要內(nèi)容包括：太原市優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化文獻(xiàn)探驪

武術(shù)既是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是一種獨(dú)特的資源存在。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過(guò)程中，武術(shù)文化呈現(xiàn)了多維的資源表現(xiàn)與豐富的價(jià)值內(nèi)涵。本書(shū)在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，采用多學(xué)科理論，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)校教育、城市建設(shè)、地方社會(huì)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)武術(shù)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化進(jìn)行了富有意義的探討，梳理和揭示了武術(shù)文化資源在歷時(shí)性與共時(shí)性發(fā)展中的轉(zhuǎn)化過(guò)程

組織管理沖突是組織內(nèi)部或外部管理中難以協(xié)調(diào)而導(dǎo)致的矛盾激化和行為對(duì)抗。研究以民辦武術(shù)學(xué)校為例，在借鑒組織管理沖突理論、權(quán)威結(jié)構(gòu)理論和已有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)地調(diào)研與質(zhì)性分析，對(duì)民辦武術(shù)學(xué)校管理中的沖突現(xiàn)狀、動(dòng)因、過(guò)程和沖突調(diào)適進(jìn)行系統(tǒng)研究，對(duì)民辦教育機(jī)構(gòu)在雙重權(quán)威困境下的自主辦學(xué)、權(quán)利重構(gòu)以及政府規(guī)制，引導(dǎo)民辦

本書(shū)稿為國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《民俗體育文化傳承與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)關(guān)系研究》結(jié)題報(bào)告（鑒定等級(jí)：良好，編號(hào)：14BTY023）基礎(chǔ)上修改完善而成。書(shū)稿選取國(guó)內(nèi)外若干個(gè)民俗體育文化與城鎮(zhèn)化關(guān)聯(lián)的個(gè)案，總結(jié)國(guó)內(nèi)外城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中傳承民俗體育文化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析影響當(dāng)前我國(guó)民俗體育文化參與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的困境及其制約因素，并提出

本書(shū)在探究?jī)砂睹袼左w育交流促進(jìn)文化認(rèn)同的學(xué)理機(jī)制、分類研究龍舟、龍獅、宋江陣、拔河、陀螺、鼓陣等民俗體育項(xiàng)目來(lái)源與交流認(rèn)同的基礎(chǔ)上,選取龍舟、龍獅、宋江陣、拔河、陀螺、鼓陣、空竹等民俗體育項(xiàng)目為案例,進(jìn)行了民俗體育交流與文化認(rèn)同的專題研究。探索了兩岸民俗體育交流對(duì)文化認(rèn)同的教育機(jī)制、傳承機(jī)制、互動(dòng)機(jī)制與交流對(duì)文化認(rèn)同的

本書(shū)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校中的發(fā)展進(jìn)行研究，涉及高校武術(shù)概述、高校武術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置、高校武術(shù)套路課程教學(xué)、高校散打武術(shù)課程教學(xué)、高校武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生課程教學(xué)。

本書(shū)作者歷時(shí)九年，通過(guò)深入田野，搜集了全面、翔實(shí)的材料，完整地勾勒出民俗文化個(gè)案——鼓車賽會(huì)所承載的地方民眾的鄉(xiāng)愁記憶與傳承愿景，以及這種社會(huì)情感記憶背后的現(xiàn)代困惑。本書(shū)通過(guò)田野資料與既有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開(kāi)學(xué)術(shù)對(duì)話，在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的不足與局限，并提出了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：民俗文化保護(hù)需要實(shí)現(xiàn)理念與實(shí)踐的同步

本書(shū)試圖通過(guò)體育文化的代際傳遞揭示變遷社會(huì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制，并對(duì)中國(guó)體育發(fā)展的時(shí)代問(wèn)題做出回應(yīng)。書(shū)中以變遷社會(huì)下體育文化的代際傳遞、人類共識(shí)危機(jī)情境下體育文化和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值轉(zhuǎn)向，以及金牌“生產(chǎn)”的身體參與過(guò)程三個(gè)論題為主線，反思體育與現(xiàn)代性，試圖在文化記憶與社會(huì)變遷之間建立聯(lián)系，將體育作為自變量和因變量實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)路

本書(shū)以國(guó)家體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，從普通高等學(xué)校武術(shù)教學(xué)師資的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，梳理小學(xué)、初中、高中的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，詳解技術(shù)動(dòng)作要點(diǎn)、易犯錯(cuò)誤與糾正方法，以及武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、技能評(píng)價(jià)與競(jìng)賽組織等，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)校武術(shù)教學(xué)的組織與實(shí)施能力，以適應(yīng)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)工作的實(shí)際需要。全書(shū)共八章，分別是學(xué)

本書(shū)一、二、三章從全新的視角厘清了太極拳與現(xiàn)代生活的關(guān)系,太極拳的理念、特點(diǎn)等關(guān)鍵性問(wèn)題,第四章對(duì)于太極拳的訓(xùn)練方式進(jìn)行了深入細(xì)致的剖析,第五章對(duì)于太極拳文化、養(yǎng)生、技擊體系進(jìn)行了新的建構(gòu)。本書(shū)的改革性思維突出,是太極拳理論與實(shí)踐領(lǐng)域的里程碑式著作。

九宮太極手乃古道家太極門秘傳之武道修為體系，本系歷代祖師太極大道修為之輔修性功行，即所謂內(nèi)修心性，外修武行。武行，亦即武道功行。惟武道本出于道行，故此太極武道功行亦必宗奉道家“自然、無(wú)為、返本”之則，以無(wú)中生有、有以化有、無(wú)生有化、有無(wú)相應(yīng)之化育生發(fā)為其大旨。九宮太極手內(nèi)涵博大精深，理法精妙絕倫，為使其濟(jì)益武林而發(fā)揚(yáng)光

本書(shū)共九章,內(nèi)容包括:峨眉武術(shù)概念的辨析;峨眉武術(shù)的起源;峨眉武術(shù)的門戶;峨眉武術(shù)的拳術(shù);峨眉武術(shù)的器械;峨眉武術(shù)的搶手;峨眉武術(shù)的功法;峨眉武術(shù)文化屬性的個(gè)案考察;峨眉武術(shù)文化符號(hào)的學(xué)理剖釋。

該書(shū)站在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力健康中國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)等國(guó)家宏觀戰(zhàn)略發(fā)展的高度，以武術(shù)在民間的普及推廣為背景，探索在市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制作用下的武術(shù)本體建設(shè)及具體策略。主要闡釋了武術(shù)在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中所能生發(fā)的作用及價(jià)值；梳理了1912年以來(lái)的武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)找出武術(shù)面臨的發(fā)展危機(jī)與歷史機(jī)遇；比較分析了韓國(guó)跆拳

本書(shū)作為雙語(yǔ)教材包含兩個(gè)層面:一則是為了高等院校國(guó)際班的教學(xué)使用;二則是為了我國(guó)高等院校的學(xué)生使用,讓本土的學(xué)生能夠用兩種語(yǔ)言同時(shí)學(xué)習(xí)太極拳,有利于學(xué)生在國(guó)際化交流中順利的傳播太極拳文化。太極拳作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并與2020年12月17日列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,其在國(guó)際的文化交流中起到非

東北自古以來(lái)就是多民族的聚居之地，也是民族文化相互交融、民風(fēng)習(xí)俗特色鮮明的地域。本書(shū)通過(guò)梳理古代東北民族體育文化的發(fā)展、演進(jìn)與歷史邏輯，完整再現(xiàn)我國(guó)東北地區(qū)古代先民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的燦爛的體育文明，掀開(kāi)這段塵封的歷史之神秘的面紗，去進(jìn)一步探尋體育的衍變和文化的傳承路徑，從而為我國(guó)古代東北民族傳統(tǒng)體育和地方古文化

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，對(duì)習(xí)武者進(jìn)行武術(shù)修煉具有巨大的指導(dǎo)意義。具體有何指導(dǎo)呢？基于這個(gè)問(wèn)題，本書(shū)以武術(shù)修煉為視角、以“道、德、仁、藝”為線索對(duì)儒家思想進(jìn)行包括實(shí)然詮釋、應(yīng)然詮釋與可然詮釋在內(nèi)的系統(tǒng)詮釋，構(gòu)建“道、德、仁、藝”的儒家思想與武術(shù)修煉之間的內(nèi)在聯(lián)系，并將其對(duì)武術(shù)修煉的具體指導(dǎo)內(nèi)容系統(tǒng)性地揭示出來(lái)

我的愛(ài)徒朱利堯出生在浙江紹興的王壇鎮(zhèn),13歲時(shí)他就在一個(gè)叫舜皇廟的地方練拳。舜皇廟是他讀書(shū)、習(xí)武的王國(guó),也是生他、給予他尚武精神啟蒙的故鄉(xiāng)。如今愛(ài)徒利堯所著《練拳》新作付梓出版,我甚為欣慰,甚為高興。愛(ài)徒利堯是一個(gè)忠實(shí)的傳統(tǒng)文化守護(hù)者和傳承者,其執(zhí)著的追求、不懈的探索經(jīng)歷,讓為師我為之動(dòng)容。利堯習(xí)拳多年,其學(xué)拳道路的每

本書(shū)通過(guò)回溯龍舟運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展歷程，闡釋了龍舟運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和傳承價(jià)值；全面分析了近年來(lái)我國(guó)高校龍舟運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的總體情況、實(shí)施路徑、瓶頸挑戰(zhàn)及發(fā)展趨勢(shì)；著重從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的視角，對(duì)高校開(kāi)展龍舟運(yùn)動(dòng)的選材要求、訓(xùn)練方法、技戰(zhàn)術(shù)安排、訓(xùn)練模式等進(jìn)行系統(tǒng)講解，并輔以世錦賽冠軍——東北電力大學(xué)龍舟隊(duì)的管理體系為實(shí)證，論證了龍

《江南武術(shù)文化史論綱》是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，主要講述了江南武術(shù)文化史論綱，梳理了江南的武術(shù)技術(shù)器物文化史、武術(shù)流派的社會(huì)文化史、武術(shù)教育精神文化史、武術(shù)民俗史等四大范疇，縱向分析地域江南武術(shù)文化的歷史變遷，橫向研究不同時(shí)期江南武術(shù)文化的社會(huì)形態(tài)、人文背景，討論江南的自然環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)武術(shù)文化的影響，提煉江南武

供給側(cè)改革與社會(huì)居民的日常生活息息相關(guān)，同時(shí)與學(xué)校武術(shù)教育也發(fā)生著密切的聯(lián)系。本書(shū)將學(xué)校武術(shù)教育置于供給側(cè)視域下進(jìn)行研究，以供給側(cè)改革理論為指導(dǎo)，重新設(shè)計(jì)武術(shù)課程教學(xué)體系，革新武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與方法，加強(qiáng)各類武術(shù)課程的建設(shè)，力求構(gòu)建一個(gè)有利于我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的體系。整本書(shū)對(duì)我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育供給側(cè)改革具有重要的理論