本書則是從哲學的角度出發(fā)，通過概念分析的方法，從思維方式的層面去處理為什么“言不盡意”的問題，在此基礎(chǔ)上揭示詩歌語言的特點。

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對于讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。作

在西方哲學視域中，中國哲學的合法性何在？這是中國哲學界討論了多年的重要問題，也是國際中國哲學研究關(guān)心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個主題入手，展示國際中國哲學研究為中國哲學立法所做的艱辛努力。如何借用本質(zhì)主義和心靈哲學來詮釋荀子，如何借用西方哲學的思想資源如海德格爾等西方形而上學思想來詮釋《周易》哲學，

本書系洪漢鼎先生以答學生問的形式而寫的學術(shù)自述性文字，全書共分為三個部分。第一部分是作者個人從年少時代至今的種種經(jīng)歷，包括無錫輔仁中學、北京大學求學、反右斗爭中誤劃為右派、“文化大革命”中發(fā)配至大西北、改革開放后重回北京、德國進修深造、臺灣十余年講學等，整個經(jīng)歷充滿悲歡離合，是幸與不幸、禍與福的交集；第二部分作者

本書收入作者在“文化大革命”之前所寫的已刊或未刊論文，表現(xiàn)了作者在1949年前對哲學的探索與思考，以及在1949年后至“文化大革命”期間，因受極左思潮影響，一個中國學人從想當“哲學家”而最終只能做一個“哲學工作者”的歷程。

“文化大革命”后，作者力圖擺脫極左思潮的影響，努力追求以真正哲學思考的方式進行研究。本書以玄學家郭象為中心全面論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學范疇的研究來尋找中國哲學的范疇體系，梳理了魏晉玄學發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試把哲學的比較方

本書是作者在中國哲學研究方面論文的匯編。書中勾勒了作者研究哲學的歷程，分析了中國傳統(tǒng)哲學的范疇體系等核心問題，提出五四運動以來的文化是在保守主義、自由主義、激進主義三種力量所形成的張力制約下前行，從中國現(xiàn)代哲學的探索與創(chuàng)新角度指明了中國現(xiàn)代哲學未來發(fā)展的方向，并提出了“創(chuàng)建中國解釋學”的理論構(gòu)想，最后還緬懷了中國

本書是作者在儒學研究方面論文的匯編，展現(xiàn)出作者對儒學現(xiàn)代意義所作的思考。書中探討了儒家思想第三期發(fā)展可能性問題，闡述了作者長期思考與關(guān)注的儒家哲學中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和諧、內(nèi)在**性、內(nèi)圣外王之道、道始于情、和而不同等理論問題，并分析了之所以編纂《儒藏》的原因、意義等問題。

本書是著名哲學家、易學大家余敦康先生關(guān)于易學的歷史文化與易學的現(xiàn)代價值的入門性讀物。 《周易》的思想精髓與價值理想，《周易》在中國文化中的特殊功能，《周易》與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，《周易》與中國政治文化、倫理思想的關(guān)系，這些易學中的根本性問題唯有在本書作者這樣的大家處理起來才舉重若輕。 書中

本書從哲學角度分析了中國哲學對國人思維方式與行為方式的影響，客觀地分析了傳統(tǒng)"經(jīng)世致用"價值取向的優(yōu)劣。以期在全球化背景下的文化沖突中，樹立民族自信心與自豪感。因為，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)強國之夢，妄自尊大故不可取，但妄自菲薄同樣可怕。正確的做法應(yīng)該是--知己知彼，揚長避短，有為求位，"取今復(fù)古，別立新宗"。

《儒學西傳歐洲研究導(dǎo)論——16—18世紀中學西傳的軌跡與影響》是國內(nèi)學術(shù)界第一部系統(tǒng)研究中國古代文化經(jīng)典在西方傳播和影響的著作。 《儒學西傳歐洲研究導(dǎo)論——16—18世紀中學西傳的軌跡與影響》以人物、機構(gòu)和刊物為抓手，對16-18世紀儒學西傳歐洲進行了全面的梳理和總結(jié)，對中國古代文化經(jīng)典外譯的數(shù)量和時段做了初步的劃分

此為本書精裝插圖的新版。 如果說中國文化是一座宏大的宮殿，那先秦思想就是這座宮殿的基礎(chǔ)。 《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的必讀書，以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進行了簡明精妙的介紹。同時又以宏觀的話題，如宇宙論、世

《宇宙與人生的秘密》作者怯之秉承其上一部作品《幸福的秘密——怯之講莊子》的結(jié)構(gòu)框架及解讀方法，從大幸福觀的角度，生動還原出老子的歷史鏡像，并運用穿越時空的文學手法，請老子先生“穿越”到當下，應(yīng)用今天的語言環(huán)境，完整講述老子宏大無倫的宇宙觀以及幸福非凡的人生觀，實為一堂構(gòu)建和諧社會、追求和美人生的幸福課程。其中作者獨特的

孔子的政治倫理哲學是道德哲學�？鬃铀枷氲暮诵膬�(nèi)容是“仁”，其特征是對他人的關(guān)愛�！叭省币孕�悌為本，再把對于父母兄弟的摯愛之心推延至他人，從而構(gòu)建成理想的德治社會。后人把儒家學說稱作“內(nèi)圣外王”之學�！洞髮W》所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”，既是對孔子思想規(guī)�；�、條理化的經(jīng)典表述，又是貫穿孔子思想的主線。以“修身、齊

本書較為全面地調(diào)查了清代圍繞《孟子》的專著，統(tǒng)計了其年代分布和內(nèi)容分布，探討了所采用的各類著作體式，分別介紹、評價了清代六個時期內(nèi)《孟子》學著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學科的進展為理論準備，總結(jié)清代《孟子》學著作在思想上和學術(shù)上的積累、創(chuàng)新以及因襲、重復(fù)，分析其與同時期以及前代特別是宋元明種種思想觀念

本書采取史論結(jié)合的研究方法，堅持邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，從儒學發(fā)展史的角度及易學哲學的高度，提煉出陳法哲學思想研究的若干重要命題，并以此為基礎(chǔ)展開系統(tǒng)研究；同時注重研究的學理性，緊密貼近陳法思想的本原，既深入挖掘陳法哲學思想豐富的內(nèi)涵，又充分展現(xiàn)其獨特個性色彩。本書使陳法哲學思想的原貌得以完整呈現(xiàn)，為系統(tǒng)研究中國易學和儒

本書匯集了研究羅國杰思想的研究性文章和學生、故人的回憶文章。本書從各個角度分析了羅國杰的學術(shù)思想和學術(shù)貢獻，包括倫理學原理領(lǐng)域、思政領(lǐng)域、為黨和國家建言獻策等等，回顧了羅國杰教授在為人、育人等方面的感人至深的故事。

商務(wù)英語專業(yè)本科教學效果提升研究

宋明理學是對時代所面臨的沖突和危機的化解，是價值理想和道德形上學的重建，是儒釋道三教融突的結(jié)晶，是中國古代哲學發(fā)展的“造極”。理學是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國、平天下”為實質(zhì)，以成圣為標的。 理學是宋元明清時期哲學概念范疇的發(fā)展史，一個民族的理論思維、一個時代的哲學思潮

教育該教什么？學生該學什么？人人都需要懂什么？天道、地道、人道。郝蘭奇編*的《讀老子做創(chuàng)才》試圖立足原*的寫作背景和寫作目的，回歸樸實的老子，借以對人生之道進行思考，并試圖對代表當代中國新潮流的創(chuàng)才培育課題有所體悟。