本書分為專題探討、傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理、問題聚焦、調研報告和原著翻譯六大部分。

一個日益分化和顯現(xiàn)個性差異的時代,同時又是一個尋求溝通、理解、認同和共識的時代。不同利益主體能否達成共識,不同價值取向如何達成共識,如何在利益與價值的通約中,承認差異、尋找共識,始終是困擾人類社會和諧發(fā)展的難題,也是古往今來智者追尋“多樣性統(tǒng)一”的哲學問題。這不僅涉及“差異性共識”的本體性存在、方法論轉換、共識困境與實

在西方哲學中，“時間”被理解為一均質規(guī)整、連續(xù)不斷，且可切分的序列；而在中國思想里，時間卻非均質，亦無從切分。究竟人們是否需要思索“時間”，又該如何擁有“時間”的觀念，本書從此基本問題出發(fā)，對中西方思想中的“時間”展開一連串的探索：他以中國思想為進路，試圖跳脫“時間”此一加諸在整個西方哲學、人們的語言，甚至日常思考上的

用語境論（contextualism）研究認知問題是為了回答以什么樣的形式、基點或核心去重構認知哲學未來走向的重大理論問題。 《智能機自語境化認知模型建構認知的語境論研究》運用“假設—檢驗”研究策略，以人的自語境化認知過程為模板，用智能機驗證這種演化過程，獲得對“人類何以思維”這個問題的更加深刻的認識。 《智能機自

伴隨著對計算表征主義的批判，人們自然要追問：什么是一種更為恰當?shù)难芯啃闹堑姆绞�？面對如此棘手的問題，《認知哲學叢書：心智的非機械論研究》以“心智機械論進路”和“心智非機械論進路”這兩個觀念為楔子，探究心智的工作機制。心智機械論進路既與圖靈機模型相關，也與表征觀念關聯(lián)，包含了一種基于表征的信息觀念。非機械論進路引入非機械

《價值論與倫理學研究》是由湖北省道德與文明研究中心、國際價值哲學學會和湖北大學哲學學院合作編輯，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的國際性學術集刊，刊載價值論和倫理學原理，中西倫理思想史，以及現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。2015年卷針對當代德性論、中國傳統(tǒng)價值與倫理、西方倫理與價值、現(xiàn)實生活中的倫理與價值、教育

自我的研究歷來已久，理論建構和實證研究都取得了顯著的成果。但研究內容比較零散，結果缺乏結構化的梳理和歸納，需要通過反思已有研究進一步明確未來研究的方向和思路。本書在對已有自我理論重新解讀和梳理的基礎上，使用自我邊界的概念，以期能對已有研究進行規(guī)整。通過質性研究，構建了自我邊界的維度，分別為身體自我邊界、人際自我邊界和意

“敵人”既是人們建構的一種觀念，也是一種真實的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內部敵人和外部敵人延續(xù)和再造著“民族&

本書通過重新考察實踐辯證法的內在邏輯，厘清實踐與辯證法的關系，進而將辯證法作為一種實踐哲學來理解，建構當代辯證法的實踐話語方式，意在澄明其實實踐本質，彰顯其價值意蘊。

《價值論與倫理學研究》是湖北省道德與文明研究中心、國際價值哲學學會和湖北大學哲學學院合作編輯出版的國際性學術集刊，用中文或英文發(fā)表從哲學的角度探討價值和道德問題的文章，也發(fā)表研究價值論和倫理學理論與實踐方面前沿問題的新作�！秲r值論與倫理學研究（2014年卷）》收錄有邁克爾·斯洛特、大衛(wèi)·安德魯斯等當代西方哲學家文章的翻

直覺與人的生命、思想有著密切的關系，但目前的哲學界卻至今缺乏對直覺論做系統(tǒng)、深入、全面的研究�！吨袊�現(xiàn)代直覺論》一書率先以此為研究主題，系統(tǒng)揭示了直覺論思想在中國現(xiàn)代哲學發(fā)展演變的軌跡，分析了梁漱溟、熊十力、馮友蘭、賀麟、牟宗三、方東美、唐君毅等人運用直覺方法來來建構各自哲學思想體系之得與失。