算術(shù)、真與悖論
根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點(diǎn)，作者提出了客觀世界的九個(gè)物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運(yùn)行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會(huì)科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點(diǎn)的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會(huì)與自然相一致的思想內(nèi)涵，同
馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質(zhì)自為，然而，初始的、本能的物質(zhì)自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質(zhì)自為這個(gè)核心，提出了思維自覺到思維本性的物質(zhì)本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質(zhì)、亞物質(zhì)、機(jī)能物質(zhì)、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學(xué)與強(qiáng)涌現(xiàn)的系統(tǒng)科
本書結(jié)合中西方哲學(xué)和馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想，結(jié)合科學(xué)文化和生活實(shí)際，對(duì)辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結(jié)構(gòu)上作了較為合理的安排，在思想內(nèi)容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點(diǎn)、新見解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅(jiān)定的辯證唯物主義者奠定堅(jiān)實(shí)的世界
本書介紹了十八大以來,習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨的宣傳思想和意識(shí)形態(tài)工作,從“清醒認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)性質(zhì),高度重視黨的意識(shí)形態(tài)工作”、“充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要性、復(fù)雜性、尖銳性、嚴(yán)重性和艱巨性”、“深刻分析意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)于我有利與不利因素,認(rèn)清意識(shí)形態(tài)工作的嚴(yán)峻局面”、“牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)”、“加強(qiáng)黨
本書從網(wǎng)絡(luò)文化入手，重點(diǎn)闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說明網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)的正負(fù)效應(yīng)，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡(luò)文化視閾下如何確保意識(shí)形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。
“消錯(cuò)學(xué)”是關(guān)于系統(tǒng)分析錯(cuò)誤的一門原創(chuàng)性理論。它又分為“錯(cuò)誤理論”和“錯(cuò)誤理論的應(yīng)用”。其中“錯(cuò)誤理論”研究的對(duì)象是一般的錯(cuò)誤。特別地，把一個(gè)一般的錯(cuò)誤抽象為一個(gè)對(duì)象系統(tǒng)，研究系統(tǒng)的錯(cuò)誤；進(jìn)而研究錯(cuò)誤的發(fā)生原因和機(jī)理，錯(cuò)誤的傳遞轉(zhuǎn)化的規(guī)律；預(yù)測(cè)、避免、減少、消除錯(cuò)誤的方法等。在應(yīng)用上，重點(diǎn)研究建立有關(guān)領(lǐng)域識(shí)別、預(yù)測(cè)、避
本書分為反思篇、求實(shí)篇和建設(shè)篇三部分，主要內(nèi)容包括基本的反思與探討；唯物辯證法的規(guī)律、實(shí)質(zhì)和核心；客觀規(guī)律與唯物辯證法；現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律；不同思維方式中的差異、矛盾與和諧等。
基本信息商品名稱：實(shí)踐與真理新論出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版時(shí)間：2015-02-01作者：楊樹楨譯者：開本：16開定價(jià)：78.00頁數(shù)：275印次：1ISBN號(hào)：9787509770900商品類型：圖書版次：1內(nèi)容提要內(nèi)容提要眾所周知，實(shí)踐與真理是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域兩個(gè)最基本的范疇，歷來的哲學(xué)家們有過大量論述。本書之所
《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識(shí)的認(rèn)知理論》是美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識(shí)及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書中，作者基于語言、注意、知覺、動(dòng)機(jī)以及臨床實(shí)踐等大量實(shí)證證據(jù)，提出了意識(shí)的全局工作空間模型。該模型不但詳細(xì)闡述了意識(shí)的發(fā)生機(jī)制，即意識(shí)產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負(fù)載信息的冗余性，成為無意識(shí)的語境，還為與意識(shí)相關(guān)的意
改造主觀世界是人類永恒的人生課題和實(shí)踐難題，關(guān)系到人的完善、組織的發(fā)展、民族的進(jìn)步和全人類的解放。但現(xiàn)實(shí)是，人們改造主觀世界時(shí)經(jīng)常遇到各種問題，主要體現(xiàn)在主體改造的意識(shí)不自覺、改造的方法不科學(xué)、改造的結(jié)果不理想等方面，比如有些人在改造主觀世界時(shí)由于缺少科學(xué)理論的指導(dǎo)而誤入歧途，向邪教尋求改造之途，結(jié)果導(dǎo)致心理失衡。一方
《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫·從困惑到徹悟：對(duì)辯證法的深思和破解》以深入淺出的方式對(duì)辯證法這種不合邏輯常規(guī)的思維方式進(jìn)行廠循序漸進(jìn)的解說，以期廣大讀者能在知其然的基礎(chǔ)上知其所以然。全書分上、中、下三篇，共26節(jié)，依次從邏輯學(xué)、本體論（舊哲學(xué)）和認(rèn)識(shí)論這三個(gè)不同的角度，分析了人們存接受辯證法時(shí)的思想障礙，明確了辯證思維的對(duì)
《矛盾規(guī)律研究》是一部研究矛盾即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的專著。該書在掌握當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)對(duì)矛盾規(guī)律研究資料的基礎(chǔ)上，依托對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家以及西方哲學(xué)大家有關(guān)辯證法論著的深入研讀和理解，圍繞矛盾的涵義、矛盾的結(jié)構(gòu)與特性、社會(huì)主義社會(huì)矛盾的辯證法特征，以及矛盾規(guī)律與系統(tǒng)規(guī)律的區(qū)別、真理與錯(cuò)誤對(duì)立轉(zhuǎn)化關(guān)系等問題，進(jìn)行了比較深入系統(tǒng)的研
本書以馬克思唯物辯證法為理論前提，以世界全球化的社會(huì)生活為依據(jù)，較為全面地闡述和論證了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心問題。明確指出：差異統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)，通順的和諧統(tǒng)一是核心，矛盾對(duì)立的統(tǒng)一是必不可少的非核心。進(jìn)而得出結(jié)論：“一定要適合”展現(xiàn)的是事物與環(huán)境之間通順的和諧統(tǒng)一，而不是傳統(tǒng)意義上矛盾對(duì)立的統(tǒng)一。本書是一部立足
《當(dāng)代中國(guó)人文大系·唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)：實(shí)踐唯物主義研究》從“實(shí)踐范疇的再認(rèn)識(shí)”、“主體性原則的再探討”、“唯物主義歷史觀的重建”、“‘合理形態(tài)’辯證法的重釋”、“全面反映論的重構(gòu)”、“新型價(jià)值論的發(fā)祥地”等方面重新探討了馬克思主義哲學(xué)的理論主題和基本特征，明確提出馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義，并認(rèn)為實(shí)踐的唯物主義是馬
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