1922年l1月4日，英國(guó)考古學(xué)家霍華德·卡特在底比斯帝王谷發(fā)現(xiàn)了占代埃及第十八王朝國(guó)王圖坦卡蒙的墳?zāi)�。該墓葬以出土文物之豐富、精美和墳?zāi)贡４嬷�完整震驚了世界，成為了上世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。圖坦卡蒙墳?zāi)拱l(fā)現(xiàn)不久，該考古發(fā)掘的贊助者卡納馮伯爵意外死亡，這似乎驗(yàn)證了“法老的詛咒”的存在，由此引起了整個(gè)埃及考占界的恐慌，

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史演進(jìn)的長(zhǎng)河中，有曲折的狹路，也有江波平闊之處。作為中國(guó)史上的英雄時(shí)代，秦漢史的整體風(fēng)貌“閎放”而“雄大”，作者對(duì)這一時(shí)代的文化節(jié)奏與社會(huì)風(fēng)俗體察入微，從中可以領(lǐng)略更多的率真，更多的勇敢，更多的質(zhì)樸，更多的剛強(qiáng)，以期摒棄頹唐的文化姿態(tài)，繼承歷史上英雄時(shí)代積極進(jìn)取、奮疾勇決的風(fēng)格。

“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”中華大地上56個(gè)民族的華夏兒女，在幾千年的歷史進(jìn)程中形成了豐富多彩的民風(fēng)民俗，這是一筆巨大的財(cái)富。民俗凝聚著民族的精神與性格，是炎黃子孫相互認(rèn)同的情感紐帶，是中華文化的縮影。彭小琴編著的《中華民俗常識(shí)全知道》包羅萬(wàn)象，有大眾生活中衣、食、住、行的風(fēng)俗，亦有古今人們追求精神文化中留下的傳統(tǒng)習(xí)俗

本書通過(guò)專題研究形式，在對(duì)一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意義的特定時(shí)段的挖掘中，切入中央蘇區(qū)政治、軍事、社會(huì)內(nèi)核，加深對(duì)蘇區(qū)歷史的了解。革命常常以打破現(xiàn)存規(guī)則為代價(jià)，而規(guī)則又是人類社會(huì)進(jìn)步一個(gè)不可或缺的基石，其間的沖突，時(shí)時(shí)提醒人們?cè)诟锩鼜埩Φ暮竺�，�?yīng)有也必有自己的限界。

55年春風(fēng)化雨，55年桃李芬芳。首部體育學(xué)院的發(fā)展歷程已經(jīng)邁過(guò)55年�！蹲阚E：首都體育學(xué)院建校55周年部分畢業(yè)生事跡擷英》講述部分校友的成才經(jīng)歷、心路歷程和突出成就，展示學(xué)院在人才培養(yǎng)方面所取得的豐碩成績(jī)，詮釋首體半個(gè)多世紀(jì)的輝煌。

《臺(tái)灣最美的66個(gè)景點(diǎn)》共分為5篇，第1篇簡(jiǎn)單介紹臺(tái)灣的交通，包括機(jī)場(chǎng)、鐵路、捷運(yùn)、大巴等交通工具，以及地理和氣候環(huán)境；第2篇到第5篇介紹臺(tái)灣最美的66個(gè)景點(diǎn)，內(nèi)容包括山光水景、古跡和紀(jì)念館、城鎮(zhèn)和老街、大學(xué)院校、特色廟宇、農(nóng)場(chǎng)和茶園、溫泉之旅、夜市和購(gòu)物，讓讀者充分了解臺(tái)灣的人文環(huán)境和風(fēng)景之美；最后在信息補(bǔ)給站中介紹

《一本書讀懂北京史：史說(shuō)北京（插圖本）》為插圖本，以北京的歷史發(fā)展為脈絡(luò)，用簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，向讀者講述了北京從遠(yuǎn)古到民國(guó)時(shí)期的歷史，尤其是作為千年古都的歷史。從周口店“北京人”到燕國(guó)，從薊城到幽州城，從金中都到元大都，從明清時(shí)期的北京到民國(guó)時(shí)期的北平，千年古都北京有著怎樣的輝煌歷史？三千年的建城史，上千年的建

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，科學(xué)如此深刻地改變和影響著人類生活，引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)更新、更真實(shí)的世界與自我。作為最杰出的引導(dǎo)者，科學(xué)大師們?cè)谙胄┦裁矗坑砂状憾Y主編的《院士隨想錄(第一輯)》忠實(shí)記錄了科學(xué)大師們?cè)趯W(xué)界內(nèi)外的所見所聞、所思所想，字里行間滲透著古今中外的文化精華和唯真求實(shí)的大家風(fēng)范，飽含著他們勉勵(lì)青年學(xué)者銳意創(chuàng)新的殷切希

哲學(xué)和純思辨性的概念對(duì)于從事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究而言非常重要�！兜乩韺W(xué)方法論》從方法論的高度，論述了地理學(xué)中若干對(duì)立統(tǒng)一的相對(duì)概念，包括科學(xué)與人文、空間與時(shí)間、還原論與整體論、主觀與客觀、歸納與演繹、可能與現(xiàn)實(shí)、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、微觀與宏觀、例外與普適、思想與歷史、傳統(tǒng)與創(chuàng)新等；在此基礎(chǔ)上，回顧和總結(jié)了中西方地理學(xué)創(chuàng)新的歷程，提出

魏壽昆院士是我國(guó)著名的冶金學(xué)家、工程教育家，是我國(guó)冶金物理化學(xué)奠基人和中國(guó)金屬學(xué)會(huì)創(chuàng)建人之一，現(xiàn)任北京科技大學(xué)教授。他在；臺(tái)金熱力學(xué)方面取得了重要成果，先后進(jìn)行過(guò)鋼鐵脫硫、鋼液脫磷、活度理論、選擇性氧化、固體電解質(zhì)電池定氧和；臺(tái)金熱力學(xué)在我國(guó)特有礦產(chǎn)綜合提取金屬中的應(yīng)用等研究，并多次獲獎(jiǎng)。魏壽昆在從事高等教學(xué)的80余年

《韋卓民與中西方文化交流--第二屆珠澳文化論壇論文集》(作者珠海市委宣傳部、澳門基金會(huì)、華中師范大學(xué))是在由珠海市委宣傳部、澳門基金會(huì)、華中師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的“第二屆珠澳文化論壇”基礎(chǔ)上形成的論文集。《韋卓民與中西方文化交流--第二屆珠澳文化論壇論文集》以著名教育家韋卓民先生與中西方文化交流為主題，共收錄了35篇文章，

本書從珠海地區(qū)的地理環(huán)境，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化發(fā)展，與外部的聯(lián)系等多個(gè)角度出發(fā)，將珠海地區(qū)的歷史劃分為先秦、漢唐宋元、明清、近代、民國(guó)、新中國(guó)時(shí)期五個(gè)階段展開詳細(xì)的敘述，是一部資料完備、敘事簡(jiǎn)扼的珠海地區(qū)史。本書為國(guó)內(nèi)首部珠海專史，為廣大讀者了解珠海之歷史沿革、吏治興替與治亂之跡，認(rèn)識(shí)其山海環(huán)境、風(fēng)土人情而作；適合為

山西現(xiàn)存的古代寺觀建筑及壁畫在數(shù)量上均居我國(guó)各省之首，而其中元明兩代壁畫水平最高�！渡轿魉掠^壁畫新證》即是在田野考證的基礎(chǔ)上對(duì)山西幾處元明清寺觀壁畫的具體研究，對(duì)一些杰出的壁畫作品進(jìn)行個(gè)案研究，深入剖析每堂壁畫的主題內(nèi)涵、藝術(shù)意蘊(yùn)以及社會(huì)時(shí)代背景，既有對(duì)老問題的重新思考，也有對(duì)一些新材料的發(fā)現(xiàn)和深入思辨，對(duì)于我們重新認(rèn)

史前的人類是如何生存的？他們又是怎樣在尼羅河畔、在兩河流域、在地中海沿岸尋找家園的？埃及的金字塔、木乃伊是如何建造和制作的？國(guó)家建立的背后有著什么樣的故事？古代文明的“石鑰匙”——象形文字和楔形文字是怎樣被破譯的？古代世界七大奇跡之一的巴比倫為什么消失了？在《悅讀房龍：文明的開端（精編青少年版）》里，房龍用獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)

朱正倫、李小燕編著的《城脈——圖解北京古城古建》是北京一位歷史學(xué)老教授20多年歷史考證和親自探訪的心血結(jié)晶，章節(jié)間匯集了大量翔實(shí)的歷史資料、圖片、手繪圖�！冻敲}——圖解北京古城古建》從宏觀上使讀者了解古城北京的城墻城門、城池水道、街巷胡同、四合院民居及牌樓的概況，從微觀上使讀者了解其規(guī)制、形狀、結(jié)構(gòu)、作用、優(yōu)勢(shì)等欣賞的

《找尋蔚縣古堡》以作者林勝利找尋古堡的經(jīng)歷、視野介紹遺存在塞外蔚縣的古堡，以獨(dú)特的古堡建筑、民俗風(fēng)情展現(xiàn)塞外文化，為北京人提供一塊全新的土地。這土地，必將成為京西的旅游勝地。本書文字力求精煉，講求知識(shí)性、趣味性、可讀性。

本書根據(jù)史前考古學(xué)研究多學(xué)科知識(shí)交叉的特點(diǎn)，將基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為史前考古方法論(第一章)、史前環(huán)境論(第二章)、史前人類論(第三章)、史前文化論四部分。為使學(xué)習(xí)者便于掌握史前考古學(xué)主要內(nèi)容，又將史前文化部分分為史前文化區(qū)系論(第四、五章)、史前技術(shù)論(第六章)、史前經(jīng)濟(jì)論(第七章)、史前聚落論(第八章)、史前墓葬論(第九

哲學(xué)家金岳霖晚年親筆撰寫的顛覆世人印象的人生傳奇段子。此書記錄了金老的人生、興趣、友人三方面的經(jīng)歷。金岳霖一眼望去就是哲學(xué)家，渾身“散發(fā)著哲學(xué)的味道”，內(nèi)在卻流淌著魏晉風(fēng)流，傳奇色彩極為強(qiáng)烈。

《創(chuàng)新思想者：當(dāng)代十二位創(chuàng)新理論大師》描述、總結(jié)與解讀了當(dāng)代中西方十二位創(chuàng)新理論大師的生平、時(shí)代和思想，以宏觀經(jīng)濟(jì)體系中創(chuàng)新過(guò)程的展開和創(chuàng)新發(fā)生的層次為邏輯安排，以約瑟夫·熊彼特及其所開創(chuàng)的創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為始點(diǎn)，生動(dòng)而客觀地論述了詹姆斯·厄特巴克的創(chuàng)新動(dòng)力學(xué)、戴維·蒂斯關(guān)于企業(yè)“動(dòng)態(tài)創(chuàng)新能力”的理論、野中郁次郎建立

為了弘揚(yáng)中國(guó)民族文化,讓世界了解中國(guó)，本書旨在利用英語(yǔ)這一國(guó)際化語(yǔ)言，把我國(guó)璀璨輝煌的民族文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化向世界傳播。全書以簡(jiǎn)潔易懂的英漢兩種形式，較全面、系統(tǒng)、客觀、原汁原味地介紹了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。內(nèi)容包括飲食、戲劇、婚俗、旅游、民俗等20多個(gè)方面的文化范疇，融文化、歷史、知識(shí)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)為一體。