本書從形象設(shè)計(jì)的概念說起，對(duì)人物形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行了分析。第一章是對(duì)人物形象設(shè)計(jì)相關(guān)概念的說明，主要是對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的相關(guān)概念進(jìn)行敘述，包括人物形象設(shè)計(jì)的定義、分類、特征、構(gòu)成要素、原則、風(fēng)格等方面的內(nèi)容。第二章是寫人物形象設(shè)計(jì)之整體形象設(shè)計(jì)，是對(duì)整體形象設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了敘述，內(nèi)

《京師文化評(píng)論》由北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院主辦，是跨學(xué)科文化評(píng)論�？�，設(shè)有“專論”“名家圓桌”“學(xué)術(shù)前沿”“專題”“文史鉤沉”“人文觀察”“時(shí)政思考”“記憶與敘事”“海外飛鴻”“影視書評(píng)”等專欄。本刊堅(jiān)持以思想立刊，突出“文化以價(jià)值為核心”“文化以人為本”的理念，關(guān)注文化基礎(chǔ)理論，梳理歷史文化脈絡(luò)，觀察現(xiàn)實(shí)文化走

本書運(yùn)用高維藝術(shù)空間和繪景映射理論來審視藝術(shù)問題，提高人們對(duì)感官藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)知水準(zhǔn)，從而提升對(duì)藝術(shù)的總體設(shè)計(jì)水平和對(duì)數(shù)學(xué)、物理、信息技術(shù)等自然科學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用水平。本書從美術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)形式入手，研究大藝術(shù)視角下各種自然科學(xué)和技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響，以及相互融合共同發(fā)展的變革趨勢(shì)，特別是大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)

藝術(shù)理論知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)，涉及“知識(shí)分類”與“知識(shí)規(guī)訓(xùn)”兩個(gè)方面。本書從藝術(shù)理論知識(shí)系統(tǒng)的專業(yè)化、體制化入手，剖析了藝術(shù)理論的知識(shí)學(xué)屬性，闡釋了藝術(shù)理論建構(gòu)中的三大矛盾，描述了藝術(shù)理論的知識(shí)依據(jù)及各依據(jù)的知識(shí)學(xué)譜系，分析了藝術(shù)理論生產(chǎn)者在征用某種知識(shí)作為知識(shí)依據(jù)時(shí)所受到的外在制約，反思了藝術(shù)理論知識(shí)的建構(gòu)與學(xué)科建制之間的

設(shè)計(jì)問題的復(fù)雜性體現(xiàn)在多學(xué)科交叉性和人的行為和感性因素的不確定性兩個(gè)方面；面對(duì)設(shè)計(jì)問題的復(fù)雜性，設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐是一個(gè)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維解決復(fù)雜問題的系統(tǒng)過程。本書將思維作為一門技藝，把設(shè)計(jì)當(dāng)作一個(gè)過程。通過解析不同的設(shè)計(jì)思維方法，提供了多種創(chuàng)意思維工具，整合了設(shè)計(jì)思維的程序和表達(dá)，包括創(chuàng)新周期、頭腦風(fēng)暴、圖解運(yùn)用、構(gòu)繪表達(dá)等；

本書為國家社科基金重大項(xiàng)目“作為‘藝術(shù)生產(chǎn)’的文學(xué)批評(píng)研究”(17ZDA271)的成果之一，可作為文藝學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等專業(yè)的大學(xué)本科生、碩士研究生和博士研究生的科研、教學(xué)參考書。 “生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)”是從馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)論”出發(fā)，在當(dāng)今時(shí)代條件下提出的新型理論范式。馬克思所說“藝術(shù)生產(chǎn)”主要是指

《京師文化評(píng)論》由北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院主辦，是跨學(xué)科文化評(píng)論專刊，設(shè)有“專論”、“名家圓桌”、“學(xué)術(shù)前沿”、“專題”、“文史鉤沉”、“人文觀察”、”時(shí)政思考“、“記憶與敘事“、“海外飛鴻”、“影視書評(píng)”等專欄。書稿堅(jiān)持以思想立刊，突出“文化以價(jià)值為核心”“文化以人為本”的理念，關(guān)注文化基礎(chǔ)理論，梳理歷史文化脈

本書稿打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以獨(dú)特的四步教學(xué)法講述了色彩構(gòu)成的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法及運(yùn)用，內(nèi)容包括色彩構(gòu)成的感知與認(rèn)識(shí)、色彩的理論與體驗(yàn)、色彩的配色與運(yùn)用、色彩構(gòu)成的拓展與運(yùn)用四大板塊，即循序漸進(jìn)的四步教學(xué)大綱。全文將色彩構(gòu)成的配色法則以及技巧形式通過實(shí)際的運(yùn)用案例進(jìn)行講述，在教學(xué)中注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。全書整體

本書討論傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)中“一朵小花的意義”。佛家講“一花一世界，一草一天國（一沙一天國、一葉一如來、一葉一菩提）”，都是在說一花、一草、一沙、一葉這樣的“小物”也有它自己存在的邏輯和價(jià)值，并不靠外在的評(píng)價(jià)獲得存在的理由，正所謂“小中現(xiàn)大”：小花本身就是一個(gè)完滿的價(jià)值和意義世界，是一種“大全”，沒有缺憾，不需要補(bǔ)充。 本書

藝術(shù)因何并如何能夠傳遞向善向上的價(jià)值觀？本書意在從理論上對(duì)此進(jìn)行說明。第一，藝術(shù)是人類文明的重要成果，是人的本質(zhì)力量的顯形。從這個(gè)意義上講，藝術(shù)本身就構(gòu)成了一種“善”。所以，“藝術(shù)的善”的研究正是對(duì)藝術(shù)本體意義的重新闡釋。第二，藝術(shù)既追求美，也追求善。藝術(shù)對(duì)善的追求，體現(xiàn)著藝術(shù)的客觀價(jià)值。所以，“藝術(shù)的善”的研究也是對(duì)

《基于情感理念下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新研究/肇慶學(xué)院人文社科文庫》基于情感理念視角，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新展開論述，全書以情感理念、數(shù)字藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)三個(gè)視角的設(shè)計(jì)環(huán)境為切入，重點(diǎn)論述了情感理念下視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)新的分析過程、研究過程及對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的展望。并結(jié)合作品賞析探究分析了設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)踐過程。

本書是一本專門研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意表現(xiàn)的著作，全書做到了理論與實(shí)踐、作品與欣賞的結(jié)合，使人們對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵有了更深的理解。全書主要包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概述、發(fā)展史、創(chuàng)意思維、設(shè)計(jì)表現(xiàn)元素、應(yīng)用設(shè)計(jì)與媒介范疇、形式與前景六部分內(nèi)容。全書結(jié)構(gòu)安排合理，內(nèi)容新穎、詳細(xì)，研究方向明確，適合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)人士學(xué)習(xí)使

本書介紹了設(shè)計(jì)思維的緣起與演進(jìn)、特征與要素，詳細(xì)講解了設(shè)計(jì)思維方法和工具。設(shè)計(jì)方法與具體案例相結(jié)合是本書**的特點(diǎn)。本書主要內(nèi)容包括設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)分析、設(shè)計(jì)思維的教育分析、設(shè)計(jì)思維的方法與模式、設(shè)計(jì)思維的工具與實(shí)施、設(shè)計(jì)思維項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。本書可以增進(jìn)高等師范院校學(xué)生和在職教師對(duì)設(shè)計(jì)思維的理解，并通過具體的課程案例拓展學(xué)生

本書是一部從傳統(tǒng)文化出發(fā)，討論現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)類著作。全書以中華民族傳統(tǒng)文化為大背景，分析傳統(tǒng)文化元素的類型，探討在全球語境下，現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)以及設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的古為今用等問題，總結(jié)出將傳統(tǒng)文化元素融合到現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的方法。

本書從美術(shù)學(xué)的角度，詮釋中國傳統(tǒng)名畫藝術(shù)，精選自史前時(shí)期彩陶繪畫至民國時(shí)期中國名畫近百幅作為賞析對(duì)象，包括人物畫、山水畫、花鳥畫等，按照歷史朝代與國畫發(fā)展脈絡(luò)共分十一章，對(duì)名畫的種類、內(nèi)容、形式、風(fēng)格與技法特點(diǎn)進(jìn)行全新獨(dú)到的分析。

本書內(nèi)容包括貢布里希視覺藝術(shù)預(yù)成圖式論、藝術(shù)生態(tài)壁龕：貢布里希的圖式與情境邏輯關(guān)系論、貢布里希視覺藝術(shù)錯(cuò)覺論、貢布里希視覺藝術(shù)裝飾論、貢布里希視覺藝術(shù)圖像論，以及應(yīng)用貢布里希的藝術(shù)視知覺論分析中國古典形神畫論的生態(tài)演變和貢布里希視覺藝術(shù)觀念在中國的傳播與影響等。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，借用“藝術(shù)生態(tài)壁龕

《立體形態(tài)研究》是對(duì)材料、材質(zhì)強(qiáng)度、形狀、色澤、可塑性、加工工藝及物理效能等個(gè)性與共性問題的研究；是掌握和提升對(duì)形體的概括、提煉、聯(lián)想和想象能力，樹立創(chuàng)造立體形態(tài)的原創(chuàng)意識(shí)，是對(duì)創(chuàng)造富有美感和實(shí)用功效的立體形態(tài)的造型探討；通過本書可了解并能較熟練地運(yùn)用各種材質(zhì)塑造立體形態(tài)的研究。

本書有3部分主要內(nèi)容：1、據(jù)研究的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行理念推論，得出視覺理念寫生的基本概念，并由團(tuán)隊(duì)成員參與分課題理念寫生實(shí)驗(yàn)研究；2、分課題進(jìn)行團(tuán)隊(duì)成員參與的文化認(rèn)知討論，對(duì)文化主題歸類，并選擇相應(yīng)的視覺理念表現(xiàn)方法，進(jìn)行獨(dú)特視角的文化主題創(chuàng)作實(shí)踐研究；3、對(duì)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐基于的理論、方法、程序、作品成果等內(nèi)容，進(jìn)行驗(yàn)證性的檢測(cè)

本書在開篇簡單地介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念；隨后具體地闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)思維及其表達(dá)的相關(guān)內(nèi)容，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的方法、藝術(shù)設(shè)計(jì)思維表達(dá)的基礎(chǔ)、藝術(shù)設(shè)計(jì)思維表達(dá)的載體和藝術(shù)設(shè)計(jì)思維表達(dá)的實(shí)踐；緊接著，系統(tǒng)地講述了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)的感覺與邏輯、藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論與方法和藝術(shù)設(shè)計(jì)的程序與管理；最后，從各個(gè)類別的優(yōu)秀藝

當(dāng)今，許多思考方法和工具都欠缺系統(tǒng)性，特別適合設(shè)計(jì)的思考方式也付之闕如。本書第一部分填補(bǔ)了這方面的不足，讓讀者認(rèn)識(shí)大腦的運(yùn)作模式和思考的工具，繼而了解設(shè)計(jì)師的思考方法。第二部分展示了平面設(shè)計(jì)教父靳埭強(qiáng)先生的多件設(shè)計(jì)作品。以此闡釋如何在設(shè)計(jì)工作中，運(yùn)用設(shè)計(jì)思考方法將理論付諸實(shí)踐。體會(huì)設(shè)計(jì)師那可貴卻觸不到和看不見的用心。設(shè)