《自然國學(xué)評論》是由北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院主辦的綜合性、國學(xué)類人文社科學(xué)術(shù)集刊，自2017年創(chuàng)刊，每年出版兩號，分別于6月和12月由社會科學(xué)文獻出版社出版。主要刊載自然國學(xué)、人文國學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、中外哲學(xué)與文化比較、中外哲學(xué)與文化交流等多學(xué)科的*研究成果，鼓勵原創(chuàng)性，歡迎觀點新穎、視野獨特、邏輯嚴密

本書除緒論外，下設(shè)三個主題儒家思想智慧、道家思想智慧和佛教思想智慧。教材編寫貼近學(xué)生生活，注重國學(xué)知識在實際中的運用。通過對本書的學(xué)習(xí)，可以弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強高職學(xué)生德育工作，引發(fā)學(xué)生對國學(xué)的興趣，身體力行，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。

《中國經(jīng)學(xué)史?周代卷》是美國漢學(xué)家韓大偉教授多卷本《中國經(jīng)學(xué)史》的*卷。韓教授采用西方經(jīng)學(xué)界的觀念模式書寫中國經(jīng)學(xué)史，以各個時代開宗立派的大師為中心，在廣闊的歷史視野下審視中國經(jīng)學(xué)的傳承和研究方法的發(fā)展�！吨艽�卷》一共11章，前七章論孔子的經(jīng)學(xué)，后面四章論孔門弟子或再傳弟子曾子、子夏、子思，和孟子、荀子的經(jīng)學(xué)。作者認為

《城市國學(xué)講壇》是廣州城市職業(yè)學(xué)院貫徹“文化塑�！鞭k學(xué)理念，弘揚國學(xué)，培育師生本土文化自覺而建造的平臺。4年多來，“講壇”成為校內(nèi)外有影響的人文素質(zhì)教育第二課堂，形成和保持了自己的特色：一、通識性�！爸v壇”的定位是讓普通大學(xué)生接觸、了解祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不求專精高深，傾向于通俗性、趣味性。二、常規(guī)性�！爸v壇”通常每兩周

《國學(xué)研究文萃·哲學(xué)卷》收錄了張岱年、張世英、樓宇烈、方立天、余敦康等若干哲學(xué)大師的文章，涉及對中國哲學(xué)、佛教等相關(guān)領(lǐng)域的思想辨析與學(xué)術(shù)討論，全書共收文28篇，大約682000字。包含如下篇目：《中國古代哲學(xué)中關(guān)于德力、剛?cè)岬恼摖帯贰短烊撕弦慌c知性合一》《中國煉丹術(shù)思想試析》《佛教的“中心觀”對中國文化優(yōu)

《國學(xué)研究》第40卷“音樂與傳統(tǒng)文化專號”由葛曉音、范子燁主編。包含十篇音樂史研究論文，以及三篇小說史論文。分別是《禮樂的復(fù)興與<樂記>的傳承》《樂與“國學(xué)”》《北魏石窟寺伎樂形象的出現(xiàn)與演變》《李白醉舞<青海波>考》《論李賀的奉禮郎經(jīng)歷與其詩歌中的音樂描寫》《清代宮廷的蒙古音樂與乾隆皇帝的蒙古樂詩》《中華古樂的異域之

本書除緒論外，下設(shè)三個主題儒家思想智慧、道家思想智慧和佛教思想智慧。教材編寫貼近學(xué)生生活，注重國學(xué)知識在實際中的運用。通過對本書的學(xué)習(xí),可以弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強高職學(xué)生德育工作，引發(fā)學(xué)生對國學(xué)的興趣，身體力行，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。

甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會的會刊《國學(xué)論衡》系1998年創(chuàng)刊的不定期學(xué)術(shù)集刊，計劃從第六輯開始編輯出版成一年一輯的年刊，刊登國學(xué)和中國傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書評札記、學(xué)界動態(tài)等文稿。本刊旨在為從事中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)研究學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流之平臺，通過學(xué)術(shù)研究增進對中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)的理解和詮釋；推動中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)與世界文

華學(xué)國學(xué)所探討者，主要就是中華格式，就是中華思想家之思維方式，就是滲透在中華哲學(xué)、中華文學(xué)、中華史學(xué)等具體學(xué)問之中的有別于梵歐又能化鑄梵歐之中華思維�！蹲匀粐鴮W(xué)評論》主要刊載華學(xué)國學(xué)漢學(xué)比較研究、自然國學(xué)、人文國學(xué)、中華傳統(tǒng)文化、中外哲學(xué)與文化比較研究、中外邏輯學(xué)與知識論比較研究、中外思維方式比較研究、文際傳播格式等多

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第二輯，主要包括四個部分，分別是四庫學(xué)探析、《四庫全書》與世界記憶遺產(chǎn)、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及四庫學(xué)的開展機制、四部分類法在近代的流變、《四庫全書》的戲曲記憶、《四庫全書》及其申遺的可能性、《四庫全書總目》的經(jīng)

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系*輯，主要包括五個部分：四庫學(xué)探析、《四庫全書》與世界記憶遺產(chǎn)、全球化視野下的《四庫全書》及其研究、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及《四庫全書總目》與中華學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建、四庫學(xué)研究的當代價值、《四庫全書》與世界記憶遺產(chǎn)、

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第三輯，主要包括四個部分：四庫閣本研究、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的整理與傳播、《四庫全書》與中國傳統(tǒng)文化，具體內(nèi)容涉及南三閣的社會作用、《四庫全書》與清代前期政治、《四庫全書》文化傳播的途徑、*與《四庫全書》的史學(xué)智慧等方面，具有較好的學(xué)

經(jīng)史札記（外一種）

隨著經(jīng)學(xué)研究日益受到學(xué)界關(guān)注，相關(guān)研究成果已日見豐富，但從文獻整理與研究來看，整體上仍不容樂觀。有鑒于此，《國學(xué)研究（第三十九卷）》以經(jīng)學(xué)文獻的整理與研究為主題，對部分經(jīng)部文獻如《尚書注疏》《河圖括地象》《左傳》等進行了版本、輯佚與訓(xùn)詁學(xué)研究，并在重新發(fā)掘經(jīng)學(xué)文獻的基礎(chǔ)上展開了經(jīng)學(xué)史的專題研究，如利用稿抄本對《魏三體石

全書僅用十萬字，不到兩百頁的篇幅貫穿起3000年的國學(xué)知識，實為難得的國學(xué)入門讀物，也為進一步深入研究國學(xué)者也打開了方便之門。全書分為經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)，對于國學(xué)可謂例舉無遺。本書對于國學(xué)的源流變遷敘述較詳，使學(xué)者獲益匪淺。非常便利于初學(xué)者閱讀，僅述定論，或者僅寫傳說，其異議之處則從略不記。體例上，以表解

《城市國學(xué)講壇》是廣州城市職業(yè)學(xué)院貫徹文化塑校辦學(xué)理念，弘揚國學(xué)，培育師生本土文化自覺而建造的平臺，以國學(xué)所傳遞出的人生智慧為主線，同時注重與高職院校的實際情況相結(jié)合，堅持理論性與普及性的統(tǒng)一，希望有益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和推廣。全書共收錄文章14篇，涉及周易、儒道佛思想、吟誦等方面，具有專門性、通俗性、趣味性的特

本書共分為小學(xué)典籍；經(jīng)學(xué)典籍；史學(xué)典籍；諸子典籍；文學(xué)典籍五篇，其主要內(nèi)容包括：小學(xué)典籍述疏；經(jīng)學(xué)典籍述疏；史學(xué)典籍述疏；諸子典籍述疏；文學(xué)典籍述疏。

《詩經(jīng)》是中國較早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，作者中既有王侯將相、民間歌手，也有文人學(xué)者、底層勞動者�！渡袝�》也稱《書》《書經(jīng)》，是****部歷史文獻匯編�！抖Y記》是戰(zhàn)國到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集�！抖Y記》有兩種傳本，一種是戴德所編，稱《大戴禮記》，另一種是

《國學(xué)研究（第三十八卷）》：本卷共編入15篇文章，作者15人。所收論文均為專業(yè)領(lǐng)域先進學(xué)者，學(xué)術(shù)水平較高。所涉論題涵蓋中國古代文學(xué)、歷史、經(jīng)學(xué)、文獻、金石等內(nèi)容，多屬言之有物、論述扎實之作。