《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思早期的一部重要著作，本書對這部經(jīng)典著作進(jìn)行了全面導(dǎo)讀。全書介紹了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的寫作背景、文本概況，闡述了該著作的自然觀、實(shí)踐觀、人學(xué)理論、異化勞動理論、歷史觀、資本主義觀、未來社會觀，并對這部著作的理論價值、學(xué)術(shù)價值及對當(dāng)代的啟示作了全面解讀，有助于讀者了解和領(lǐng)會《1

《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》和《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是集中、完整闡述馬克思主義政治革命理論和國家學(xué)說的論著，在馬克思主義發(fā)展史上占據(jù)著重要地位。本書結(jié)合《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》和《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的寫作背景、產(chǎn)生過程、主要內(nèi)容，深入闡述了馬克思、恩格斯關(guān)于社會政治革命、階級斗爭、無產(chǎn)階級專政、過渡時

《哲學(xué)的貧困》是1847年馬克思針對蒲魯東的《貧困的哲學(xué)》一書而寫成的一部論戰(zhàn)性著作，是對馬克思主義的唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)行科學(xué)闡釋的經(jīng)典著作。全書在闡明《哲學(xué)的貧困》一書的寫作動因、產(chǎn)生過程、歷史地位、主要內(nèi)容、傳播狀況的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)兩個方面批判了蒲魯東唯心主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)闡述了由馬克思和恩格斯

本書以馬克思主義經(jīng)典理論及黨的十八大以來的理論更新為基礎(chǔ)，運(yùn)用歷史唯物主義方法，一方面將黨的十八大以來中國的對外合作實(shí)踐與馬克思主義國際合作理論相結(jié)合，圍繞共同發(fā)展的合作理念、利益交融的合作動力、互聯(lián)互通的合作路徑、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合作目標(biāo)，全面系統(tǒng)總結(jié)新時代馬克思主義國際合作理論的創(chuàng)新內(nèi)容，凝煉包括立足于中國構(gòu)建

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是關(guān)于科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn),標(biāo)志著馬克思主義的誕生。中文學(xué)界出版過許多有關(guān)《宣言》的釋讀性著作,大體為概括其背景、思想和主要觀點(diǎn)的介紹。本書以問答體為載體的《宣言》義疏式著作。它區(qū)別現(xiàn)有解讀性著作的特點(diǎn)是:第一,以《宣言》文本作為重要的

本書基于馬克思政治哲學(xué)原理，探賾文本語境中的思想史細(xì)節(jié)。作者揭示了馬克思對蘇格蘭啟蒙國民經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的研讀及批判、對法國大革命史的摘錄和評注及其與青年黑格爾派的學(xué)術(shù)思想關(guān)系，解讀了《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》、《菜茵報(bào)時期的著述、《克羅伊茨納赫筆記》、(黑格爾法哲學(xué)批判》及其《導(dǎo)言、(論猶太人問題》

新時代馬克思主義論叢2021年第2期 總第6期

《馬克思主義論壇》是山東社會科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要刊登有關(guān)馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論以及馬克思主義中國化研究的學(xué)術(shù)論文、理論動態(tài)等。本集刊堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以重大理論和現(xiàn)實(shí)問題及學(xué)術(shù)前沿問題為引領(lǐng)，深入開展馬克思主義中國化研究，追蹤學(xué)術(shù)界最新研究動態(tài)，宣傳和闡釋理論與實(shí)踐創(chuàng)新成果。

本書以關(guān)于性別的觀點(diǎn)，特別是關(guān)于女性主義思潮為主題收入國外馬克思主義的最新研究并加以評述。本書分為五個部分，即馬克思恩格斯論性別、資本主義與女性主義、馬克思主義的女性主義、社會主義的女性主義以及女性主義與正義，著力展現(xiàn)國外馬克思主義女性主義、社會主義女性主義等思潮對于當(dāng)代資本主義社會性別不平等、性別剝削等問題的考察與批

在全部現(xiàn)代性批判中，鮑德里亞、鮑曼和維希留等的思想乃是當(dāng)今理論界關(guān)注的焦點(diǎn)，其深刻之處在于他們從技術(shù)批判角度闡明了現(xiàn)代性面臨的重大危機(jī)：實(shí)在觀念的瓦解、流動性帶來的生存恐懼以及加速度革命造成的“地球風(fēng)暴”威脅等。本書從他們對現(xiàn)代性現(xiàn)象的批判入手，以“超級現(xiàn)代性批判”作為視角闡明了他們的理論邏輯及其核心觀點(diǎn)。同時，在國外

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈論是新時代中國特色社會主義馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的新話題。本書系統(tǒng)闡釋了當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈的基礎(chǔ)理論、主要內(nèi)容和具體過程，并重點(diǎn)分析了馬克思主義理論入腦過程及其理論教學(xué)鏈（厘掘思想、創(chuàng)新內(nèi)容、討辯激思、寫講促學(xué)、評閱敘事、交流匯報(bào)）、實(shí)踐教學(xué)鏈（觀、聽、訪、演、幫、思）、

本書由中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心與山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院（威海）合作主辦，屬于馬克思主義文化研究專業(yè)集刊，主要研究馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、中外文化發(fā)展現(xiàn)狀、中國傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問題（比如經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)、外交、軍事等領(lǐng)域的文化問題）、國外馬克思主義文化理論、世界文化

本書旨在系統(tǒng)梳理大衛(wèi)·哈維馬克思主義空間政治哲學(xué)的理論譜系。并在馬克思主義社會歷史理論的經(jīng)典論斷與哈維空間政治哲學(xué)批判的互動語境中，歸納出他所建構(gòu)理論范式的思想屬性、概念指向，以及實(shí)踐意義。首先，就理論屬性而言，哈維把馬克思的唯物史觀升格為歷史-地理唯物主義，在地緣格局的歷史性變遷當(dāng)中，考察資本生產(chǎn)與空間景觀的辯證關(guān)系

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過對文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國哲學(xué)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過對文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國哲學(xué)

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《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過對文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國哲學(xué)

《馬克思主義與倫理學(xué)》是由中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，涵蓋馬克思主義理論、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域，既關(guān)注馬克思主義倫理思想的歷史發(fā)展，也關(guān)注馬克思主義倫理思想的范式建構(gòu)；既對馬克思主義經(jīng)典作家的倫理思想進(jìn)行研究，也對馬克思主義倫理學(xué)中國化的發(fā)展創(chuàng)新予以探索；既

本研究是以恩格斯1842-1845年文獻(xiàn)為對象所作的斷代史研究。本研究所把握到的中心線索是：為何批判私有制——批判私有制的具體圖景——如何消滅私有制。支配現(xiàn)實(shí)世界的原則并非自由理性的原則，而是利益原則。正是看到物質(zhì)利益的強(qiáng)大力量以及它反自由平等的本質(zhì)，恩格斯批判私有制，揭露其“美杜莎的怪臉”。在私有制的土壤上，社會的各

馬克思主義是不是一種信仰？它如何區(qū)別于宗教信仰、世俗崇拜以及其他政治信仰？要真正解答諸如此類的問題，就必須從理論上深入思考馬克思主義信仰。本書始終堅(jiān)持馬克思主義是科學(xué)信仰這一根本立場和方向，對馬克思主義信仰展開系統(tǒng)研究，明確提出馬克思主義信仰的產(chǎn)生是人類信仰史上的革命這一重要命題，正確回答了共產(chǎn)黨人是不是一種信仰身份，