地域文化圖標(biāo)設(shè)計(jì)可以應(yīng)用于地方文化名片、景區(qū)、人機(jī)界面等場(chǎng)景。全書共5章，內(nèi)容涵蓋了地域文化圖標(biāo)的創(chuàng)意來源、呈現(xiàn)要素及特殊要素、圖標(biāo)設(shè)計(jì)與構(gòu)建基礎(chǔ)理論、設(shè)計(jì)案例及應(yīng)用等。書中解析了6個(gè)案例的設(shè)計(jì)手稿，采用不同的設(shè)計(jì)方法，講解了功能化圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)步驟和方法。本書適合廣告、藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的本科生、研究生學(xué)習(xí)參考以及標(biāo)識(shí)

《高比林壁毯編織技法與設(shè)計(jì)》一書主要講述當(dāng)代高比林壁毯的編織技法與設(shè)計(jì)，內(nèi)容包含高比林壁毯的繼承與發(fā)展，高比林壁毯編織的工具、材料、技法、用線與搭配，編織中的常見問題以及當(dāng)代高比林壁毯的設(shè)計(jì)原則和方法。書中所包含的高比林編織方法的內(nèi)容詳解和圖片均來自高校的實(shí)踐教學(xué)課堂，作者將十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果完整細(xì)致地呈現(xiàn)出來，從

本書根據(jù)普通高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)寫作而成，是作者多年來教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。全書共分七章，分別從廣告概述、廣告策劃、廣告創(chuàng)意、平面廣告的構(gòu)成要素、平面廣告的版面設(shè)計(jì)、平面廣告的流派與風(fēng)格、平面廣告設(shè)計(jì)案例分析入手，以視覺設(shè)計(jì)為核心，將前沿的廣告設(shè)計(jì)理論與案例相結(jié)合，力求知識(shí)體系完整、核心內(nèi)容突出、表達(dá)深入淺出，兼具理

依據(jù)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力遞進(jìn)”的設(shè)計(jì)理念，以“項(xiàng)目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的思路，構(gòu)建從“基礎(chǔ)理論--技能訓(xùn)練—?jiǎng)?chuàng)新應(yīng)用—實(shí)戰(zhàn)演練—到創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)”的，集“模塊化、項(xiàng)目化、創(chuàng)新性、進(jìn)階式”于一體的立體化創(chuàng)新訓(xùn)練教材；其中任務(wù)案例操作性強(qiáng)，圖文并茂，較好地體現(xiàn)由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的原則，體現(xiàn)了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的漸進(jìn)過程；教材融入“互

本書共六章，內(nèi)容包括：廣告畫基礎(chǔ)理論、二十世紀(jì)三四十年代國(guó)內(nèi)外廣告畫狀況、二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)東北廣告畫的傳播、二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)東北廣告畫畫家團(tuán)體及相關(guān)領(lǐng)域、二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)東北廣告畫的藝術(shù)傳播形式及影響、二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)東北宣傳畫。

隨著人們的生活方式不斷向智能、健康、藝術(shù)的方向發(fā)展，人們對(duì)美的追求更加迫切，更高的品質(zhì)、富有內(nèi)涵、更個(gè)性化的生活成為生活品質(zhì)的象征。生活美學(xué)更成為一個(gè)熱門的話題。如何藝術(shù)的生活，如何將那些陌生的審美理論轉(zhuǎn)化成日常生活的竅門與秘籍？《藝術(shù)生活力：服飾與家居》通過對(duì)生活中的服飾和家居實(shí)際案例進(jìn)行深入淺出的分析和講解，使日常

本書系統(tǒng)闡述了香云紗的發(fā)展歷程、歷史文化價(jià)值、制作染整工藝過程、面料種類等。進(jìn)而講解了香云紗服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路,并通過現(xiàn)代服飾語言和符號(hào)的運(yùn)用,以溯源、陽光、大地、河流、破繭成蝶、遇見等為主題的設(shè)計(jì),顯現(xiàn)香云紗與自然及歷史的關(guān)聯(lián);通過“非遺+”設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新,把服裝作為人的一部分,體現(xiàn)其文化品位與精神氣質(zhì);通過國(guó)際時(shí)尚化

裝飾繪畫作為繪畫與裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)代人們的生活起到美化作用。探究當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新問題，對(duì)于推進(jìn)裝飾繪畫進(jìn)一步發(fā)展、提升現(xiàn)代人的審美情趣價(jià)值及意義重大。《BR》本書在界定當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的核心概念、界說當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新研究的方法運(yùn)用和相關(guān)理論基礎(chǔ)的前提下，對(duì)當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式創(chuàng)新、創(chuàng)作理念與技

本書的核心內(nèi)容是對(duì)楚國(guó)刺繡藝術(shù)的內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)、文化精神以及外在形式語言、藝術(shù)特征的研究,在此基礎(chǔ)上,考察楚國(guó)刺繡藝術(shù)的生長(zhǎng)源泉,探析其與地域古老民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系;同時(shí)理清楚國(guó)刺繡藝術(shù)的傳播渠道,通過時(shí)空流變的觀察和分析,闡述其影響。

本書在對(duì)西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美和豐富的文化內(nèi)涵，并探討保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向，具體將從如下幾方面進(jìn)行研究：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋

本書通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)活態(tài)傳承現(xiàn)狀的分析,明確了目前活態(tài)傳承機(jī)制存在的問題,廓清了從“非遺”保護(hù)視角對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)及其活態(tài)傳承的認(rèn)識(shí)。通過辨析各組成要素對(duì)傳承系統(tǒng)運(yùn)行的影響,明晰了系統(tǒng)良性運(yùn)行的關(guān)鍵,闡明從業(yè)者素質(zhì)和產(chǎn)品質(zhì)量作為一個(gè)作用系整體是各要素產(chǎn)生作用的焦點(diǎn),據(jù)此提出構(gòu)建有效活態(tài)傳承機(jī)制的策略。

本書以云南少數(shù)民族民間工藝及其傳承與發(fā)展為主體，從歷史傳承、工藝技術(shù)、發(fā)展創(chuàng)新等方面進(jìn)行詳細(xì)的梳理和論述，探索出適合當(dāng)代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)傳承與發(fā)展的新思路、新方法、新方向，以期為當(dāng)代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)的傳承發(fā)展提供參考，在針對(duì)民族文化的理論體系構(gòu)建、文化建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面發(fā)揮作用。本書主要對(duì)云南民族建筑

傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝是中華民族的文化精髓，陶瓷藝術(shù)是其重要組成部分。高等院校設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)并加強(qiáng)其人才培養(yǎng)，是國(guó)家弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)。魯山花瓷始燒于唐代初期，花瓷細(xì)腰鼓在唐代開元年間作為“貢瓷”選入宮廷。魯山花瓷獨(dú)有的黑地乳白藍(lán)斑（一器三色）釉色開創(chuàng)了多色釉的先河，其乳濁呈色的藝術(shù)效果，為后世陶瓷科學(xué)研

《裝飾畫/藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以獨(dú)特的四步教學(xué)法講述了裝飾圖案的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法及運(yùn)用，內(nèi)容包括裝飾形象的認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)換、裝飾語言的歸納與表達(dá)、裝飾表現(xiàn)的借鑒與運(yùn)用、裝飾畫的創(chuàng)新與實(shí)踐四大板塊，即循序漸進(jìn)的四步教學(xué)大綱�！堆b飾畫/藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》將裝飾畫的

《從傳統(tǒng)染織技術(shù)到地域文化的形成：基于地方性知識(shí)視角下中國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化研究》基于地方性知識(shí)視角下對(duì)中國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的硏究，探究該地區(qū)染織技術(shù)到染織文化與地域文化的嬗變過程。首先，采用地方性知識(shí)理論中“深入到知識(shí)生產(chǎn)者之中”的方法，以知識(shí)生產(chǎn)者群體內(nèi)部視域?qū)﹂L(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技

中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝具有多重文化遺產(chǎn)價(jià)值。本書作為首屆中國(guó)非物質(zhì)文化（刺繡）遺產(chǎn)國(guó)際論壇的成果，包括刺繡工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，民族民間刺繡調(diào)查與文化研究，博物館與刺繡學(xué)院繡品研究，刺繡技藝的現(xiàn)狀、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展4個(gè)方面的28篇研究所得，并附有大量精美刺繡圖片，值得閱讀欣賞。

本書從藝術(shù)、宗教、考古等方面對(duì)漢代佛教在中國(guó)傳播問題進(jìn)行綜合研究。有關(guān)佛教初傳中國(guó)的年代、路線和華化過程，一向是學(xué)者們孜孜探求的課題。但由于正史記載有限，佛經(jīng)記載的求法傳說又多不可靠，故長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)佛教初傳中國(guó)的脈絡(luò)并不清晰。從20世紀(jì)始，麻浩漢墓、沂南漢墓、搖錢樹佛像等一批帶有佛教色彩的漢代考古發(fā)現(xiàn)問世，近年又

隨著國(guó)家對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)教育重視程度的提升，手抄報(bào)成為當(dāng)下中小學(xué)必不可少的作業(yè)，且這一作業(yè)量也越來越大。而由于廣大學(xué)生和家長(zhǎng)并不具備相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)，所以，手抄報(bào)成為廣大學(xué)生和家長(zhǎng)頗為頭疼難題，亟需一本能夠囊括各類手抄報(bào)題材的示范書籍來幫助他們�！妒殖瓐�(bào)范例大全》主要內(nèi)容分兩部分，第一部分設(shè)計(jì)。包括手抄報(bào)版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)

本書主要介紹和分析了福建柘榮、漳浦兩地民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展變革過程，并對(duì)不同時(shí)期兩地剪紙的代表性人物及其作品進(jìn)行了分析，試在讓讀者了解兩地民間剪紙，感知其藝術(shù)魅力。作者嘗試對(duì)兩地傳統(tǒng)剪紙的題材、風(fēng)格等主要特征進(jìn)行對(duì)比，并倡導(dǎo)傳統(tǒng)民間剪紙要設(shè)計(jì)創(chuàng)新和嘗試應(yīng)用?

《古代鍾馗圖像研究/光明社科文庫》主題選擇中國(guó)古代人物畫和民間繪畫中的驅(qū)鬼大神——鍾馗，屬于民俗藝術(shù)專題。鍾馗是許多畫家喜歡描繪的對(duì)象：不僅文人愛在歲末年初或失意時(shí)涂抹之；一些皇帝也曾描繪其形象，作為年末的禮品賞賜給臣子；坊間民間畫工常將其描繪在大門或屏風(fēng)上，民間年畫鋪更常見其身影。