《博雅語(yǔ)言學(xué)書(shū)系·現(xiàn)代漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)的二元分析：動(dòng)貌和視點(diǎn)體》是一部現(xiàn)代漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)研究專(zhuān)著�！恫┭耪Z(yǔ)言學(xué)書(shū)系·現(xiàn)代漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)的二元分析：動(dòng)貌和視點(diǎn)體》在批判吸收西方學(xué)界近期研究成果的基礎(chǔ)上，從“動(dòng)貌／視點(diǎn)體”的體貌二元論出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)的體貌系統(tǒng)進(jìn)行了具體分析和理論探索。《博雅語(yǔ)言學(xué)書(shū)系·現(xiàn)代漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)的二元

《新編應(yīng)用寫(xiě)作簡(jiǎn)明教程》從教學(xué)實(shí)踐及便于學(xué)生訓(xùn)練角度出發(fā)，共分九章，分別是緒論、行政公文、事務(wù)文書(shū)、禮儀文書(shū)、個(gè)人職場(chǎng)文書(shū)、傳播文書(shū)、教學(xué)及研究性文書(shū)、經(jīng)濟(jì)文書(shū)和訴訟文書(shū)。文后有附錄�！缎戮帒�(yīng)用寫(xiě)作簡(jiǎn)明教程》在編排上頗具特色，如單列出個(gè)人職場(chǎng)文書(shū)、將教學(xué)文書(shū)與研究性文書(shū)放入一類(lèi)，比較新穎，非常切合大學(xué)生尤其是師范院校學(xué)

《休閑心理學(xué)》進(jìn)行了跨學(xué)科的研究，建立了融休閑學(xué)和心理學(xué)為一體的新理論體系，開(kāi)拓了心理科學(xué)研究的新領(lǐng)域。該書(shū)有許多獨(dú)到之處，反映了作者在這方面深入研究的成果。

說(shuō)文古籀補(bǔ)

《漢語(yǔ)語(yǔ)音合成：原理和技術(shù)》介紹語(yǔ)音合成的原理和針對(duì)漢語(yǔ)的各項(xiàng)合成技術(shù)，以及應(yīng)用的范例．全書(shū)分基礎(chǔ)篇和專(zhuān)題篇兩大部分．基礎(chǔ)篇介紹語(yǔ)音合成技術(shù)的發(fā)展歷程和作為語(yǔ)音合成技術(shù)基礎(chǔ)的聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)知識(shí)，尤其是作者獲得的相關(guān)研究成果（填補(bǔ)了漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)知識(shí)中的某些空白），并對(duì)各種合成器的工作原理和基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的闡述．專(zhuān)題篇結(jié)合近十

本書(shū)按照文學(xué)體裁分為古代詩(shī)歌、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、古代散文、現(xiàn)當(dāng)代散文、古代小說(shuō)、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、古代戲劇、現(xiàn)當(dāng)代戲劇八個(gè)單元。為了使學(xué)生更多地了解祖國(guó)悠久的歷史文化，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文學(xué)精品的感悟與欣賞能力，書(shū)中除了文本、注釋之外，還設(shè)置了五個(gè)板塊：作家介紹、作品評(píng)說(shuō)、古今匯評(píng)、拓展閱讀、思考與練習(xí)，具有較強(qiáng)的可讀

本書(shū)為黑龍江省級(jí)精品課”經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作”的配套教材。全書(shū)共九章，包括經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作概述、經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的寫(xiě)作理論、公文、行政事務(wù)文書(shū)、調(diào)研決策文書(shū)、信息宣傳文書(shū)、契據(jù)訴訟文書(shū)、涉外經(jīng)濟(jì)文書(shū)、科研學(xué)術(shù)論文。 本書(shū)可作為經(jīng)濟(jì)類(lèi)院�！苯�(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作”課程的教材，也可作為高校教師、文秘人員、公務(wù)員學(xué)習(xí)參考。

《每天學(xué)點(diǎn)〈弟子規(guī)〉》，感悟古圣先賢為人處世的規(guī)范，你將會(huì)獲得婚姻的幸福、同事的尊重、下屬的擁戴、上司的重視以及事業(yè)的成功。本書(shū)由家庭教育專(zhuān)家，著名愛(ài)國(guó)教育演講家孫云編著�！兜茏右�(guī)》是我國(guó)古代著名的蒙學(xué)經(jīng)典，它根據(jù)孔夫子的教誨編寫(xiě)而成，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中有明確的

邯鄲是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一的趙國(guó)的首都，有著三千多年的歷史。邯鄲是中國(guó)著名的成語(yǔ)之鄉(xiāng)，據(jù)考證，在漢語(yǔ)的萬(wàn)余條成語(yǔ)中，有1584條和邯鄲有關(guān)，且大部分含有歷史典故，是中華文化的瑰寶。《邯鄲成語(yǔ)典故讀本（漢英對(duì)照）》由劉安平、蔡其倫、高宇征、李瑋主編，他們精選了129條和邯鄲相關(guān)的成語(yǔ)典

《公務(wù)員暨現(xiàn)代文員應(yīng)用寫(xiě)作一本通》是應(yīng)公務(wù)員暨現(xiàn)代文員學(xué)習(xí)應(yīng)用寫(xiě)作知識(shí)和強(qiáng)化應(yīng)用寫(xiě)作實(shí)踐能力的需要而編寫(xiě)的。全書(shū)詳盡、具體地講解了一百多種公務(wù)員暨現(xiàn)代文員常用應(yīng)用文的寫(xiě)作知識(shí)，同時(shí)，每一文種均配有經(jīng)典范例。其中，職責(zé)、規(guī)范、規(guī)則、誓詞、宣言等十多個(gè)文種的寫(xiě)作理論是《公務(wù)員暨現(xiàn)代文員應(yīng)用寫(xiě)作一本通》作者首次建立的�！豆珓�(wù)

唐世貴主編的這本《應(yīng)用文寫(xiě)作教程》是根據(jù)教育部頒發(fā)的《應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)基本要求》大綱編寫(xiě)，是具有前瞻性的一本適用于普通高校的公共課、專(zhuān)業(yè)課、素質(zhì)（通識(shí)）課教材。其主要內(nèi)容包括應(yīng)用文寫(xiě)作理論、范文、范文評(píng)析、訓(xùn)練與實(shí)踐。《應(yīng)用文寫(xiě)作教程》適合大中專(zhuān)院校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為教材使用，也可作為各行業(yè)專(zhuān)業(yè)證書(shū)考取者的參考書(shū)。

大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)將人文教育和科學(xué)教育結(jié)合在一起的學(xué)科，既擔(dān)負(fù)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、提高人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，又能深化教學(xué)改革、加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本教材是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要教材之一，共分四部分，分別為：語(yǔ)言應(yīng)用、應(yīng)用寫(xiě)作、文學(xué)鑒賞、文選。這四部分既獨(dú)立成編，又相互交

《科學(xué)研究方法與論文寫(xiě)作（修訂版）》由長(zhǎng)期從事科學(xué)研究和教育工作的教授和專(zhuān)家共同執(zhí)筆撰寫(xiě)。全書(shū)共11章，根據(jù)科學(xué)研究方法與論文寫(xiě)作的特點(diǎn)，按科學(xué)研究過(guò)程和畢業(yè)論文訓(xùn)練環(huán)節(jié)編排內(nèi)容，緊密結(jié)合實(shí)際，系統(tǒng)全面地介紹了科學(xué)研究與論文撰寫(xiě)的基本方法，從規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化方面闡明了在課題申請(qǐng)、成果鑒定、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、研究結(jié)果的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理與

《北大版對(duì)外漢語(yǔ)教材·短期培訓(xùn)教材·速成漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程：綜合課本4（附MP3光盤(pán)1張）》是《速成漢語(yǔ)初級(jí)教程·綜合課本》的修訂版。全書(shū)共出詞語(yǔ)3600多個(gè)，基本涵蓋了《漢語(yǔ)水平詞匯與漢字等級(jí)大綱》中的甲乙兩級(jí)詞匯，另有一部分丙級(jí)詞和超綱詞，因此，使用本教程的學(xué)生通過(guò)HSK考試的等級(jí)非常高，是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)好教材。