本書以云南少數(shù)民族民間工藝及其傳承與發(fā)展為主體，從歷史傳承、工藝技術(shù)、發(fā)展創(chuàng)新等方面進(jìn)行詳細(xì)的梳理和論述，探索出適合當(dāng)代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)傳承與發(fā)展的新思路、新方法、新方向，以期為當(dāng)代云南少數(shù)民族民間工藝技術(shù)的傳承發(fā)展提供參考，在針對(duì)民族文化的理論體系構(gòu)建、文化建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面發(fā)揮作用。本書主要對(duì)云南民族建筑

傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝是中華民族的文化精髓，陶瓷藝術(shù)是其重要組成部分。高等院校設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)并加強(qiáng)其人才培養(yǎng)，是國(guó)家弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)。魯山花瓷始燒于唐代初期，花瓷細(xì)腰鼓在唐代開元年間作為“貢瓷”選入宮廷。魯山花瓷獨(dú)有的黑地乳白藍(lán)斑（一器三色）釉色開創(chuàng)了多色釉的先河，其乳濁呈色的藝術(shù)效果，為后世陶瓷科學(xué)研

本書籍主要從刺繡的起源發(fā)展、中國(guó)四大名繡的特點(diǎn)、刺繡的種類和作品介紹、刺繡工藝的基本知識(shí)介紹、刺繡基礎(chǔ)針法的介紹、刺繡實(shí)例及刺繡作品鑒賞等幾個(gè)方面，系統(tǒng)地介紹服飾刺繡工藝。書籍特色在于在針法及實(shí)例介紹方面采用了計(jì)算機(jī)圖及實(shí)物圖等方式，讓讀者更清晰易懂。

《裝飾畫/藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以獨(dú)特的四步教學(xué)法講述了裝飾圖案的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法及運(yùn)用，內(nèi)容包括裝飾形象的認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)換、裝飾語言的歸納與表達(dá)、裝飾表現(xiàn)的借鑒與運(yùn)用、裝飾畫的創(chuàng)新與實(shí)踐四大板塊，即循序漸進(jìn)的四步教學(xué)大綱。《裝飾畫/藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》將裝飾畫的

《平面構(gòu)成/藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書》稿打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以自己創(chuàng)新獨(dú)特的四步教學(xué)法講述了平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法及運(yùn)用，內(nèi)容包括平面構(gòu)成的形態(tài)與認(rèn)識(shí)、平面構(gòu)成的形式與體驗(yàn)、平面構(gòu)成的形式美與作用、平面構(gòu)成的延伸與拓展四大板塊。全文將平面構(gòu)成的規(guī)律以及構(gòu)成形式通過實(shí)際的運(yùn)用案例進(jìn)行講述，教學(xué)中

《從傳統(tǒng)染織技術(shù)到地域文化的形成：基于地方性知識(shí)視角下中國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化研究》基于地方性知識(shí)視角下對(duì)中國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技術(shù)與文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的硏究，探究該地區(qū)染織技術(shù)到染織文化與地域文化的嬗變過程。首先，采用地方性知識(shí)理論中“深入到知識(shí)生產(chǎn)者之中”的方法，以知識(shí)生產(chǎn)者群體內(nèi)部視域?qū)﹂L(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)染織技

中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝具有多重文化遺產(chǎn)價(jià)值。本書作為首屆中國(guó)非物質(zhì)文化（刺繡）遺產(chǎn)國(guó)際論壇的成果，包括刺繡工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，民族民間刺繡調(diào)查與文化研究，博物館與刺繡學(xué)院繡品研究，刺繡技藝的現(xiàn)狀、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展4個(gè)方面的28篇研究所得，并附有大量精美刺繡圖片，值得閱讀欣賞。

本書從藝術(shù)、宗教、考古等方面對(duì)漢代佛教在中國(guó)傳播問題進(jìn)行綜合研究。有關(guān)佛教初傳中國(guó)的年代、路線和華化過程，一向是學(xué)者們孜孜探求的課題。但由于正史記載有限，佛經(jīng)記載的求法傳說又多不可靠，故長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)佛教初傳中國(guó)的脈絡(luò)并不清晰。從20世紀(jì)始，麻浩漢墓、沂南漢墓、搖錢樹佛像等一批帶有佛教色彩的漢代考古發(fā)現(xiàn)問世，近年又

本書主要介紹動(dòng)物圖案的起源、動(dòng)物圖案演變的歷史進(jìn)程、經(jīng)典動(dòng)物裝飾圖案的藝術(shù)特征、動(dòng)物圖案設(shè)計(jì)的目的、動(dòng)物圖案素材的直接寫生、動(dòng)物圖案素材的間接搜集、動(dòng)物圖案素材的變化、動(dòng)物圖案的形式美法則、動(dòng)物圖案的組織要素、動(dòng)物圖案的骨架設(shè)計(jì)、動(dòng)物圖案的造型設(shè)計(jì)、動(dòng)物圖案的色彩設(shè)計(jì)、動(dòng)物圖案的繪制程序、動(dòng)物圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

隨著國(guó)家對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)教育重視程度的提升，手抄報(bào)成為當(dāng)下中小學(xué)必不可少的作業(yè)，且這一作業(yè)量也越來越大。而由于廣大學(xué)生和家長(zhǎng)并不具備相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)，所以，手抄報(bào)成為廣大學(xué)生和家長(zhǎng)頗為頭疼難題，亟需一本能夠囊括各類手抄報(bào)題材的示范書籍來幫助他們�！妒殖瓐�(bào)范例大全》主要內(nèi)容分兩部分，第一部分設(shè)計(jì)。包括手抄報(bào)版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)

本書主要介紹和分析了福建柘榮、漳浦兩地民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展變革過程，并對(duì)不同時(shí)期兩地剪紙的代表性人物及其作品進(jìn)行了分析，試在讓讀者了解兩地民間剪紙，感知其藝術(shù)魅力。作者嘗試對(duì)兩地傳統(tǒng)剪紙的題材、風(fēng)格等主要特征進(jìn)行對(duì)比，并倡導(dǎo)傳統(tǒng)民間剪紙要設(shè)計(jì)創(chuàng)新和嘗試應(yīng)用?

《古代鍾馗圖像研究/光明社科文庫》主題選擇中國(guó)古代人物畫和民間繪畫中的驅(qū)鬼大神——鍾馗，屬于民俗藝術(shù)專題。鍾馗是許多畫家喜歡描繪的對(duì)象：不僅文人愛在歲末年初或失意時(shí)涂抹之；一些皇帝也曾描繪其形象，作為年末的禮品賞賜給臣子；坊間民間畫工常將其描繪在大門或屏風(fēng)上，民間年畫鋪更常見其身影。

品牌形象絕非只是一個(gè)Logo那么簡(jiǎn)單，它還包含極重要又極易被忽視的諸多要素，統(tǒng)稱“品牌形象視覺識(shí)別（VI）”。本書以筆者在墨爾本平面設(shè)計(jì)公司工作的親身經(jīng)歷為主線，以實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和技巧為特色詳述品牌形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與應(yīng)用。從設(shè)計(jì)管理到策劃運(yùn)營(yíng)，從創(chuàng)意草圖到印刷制作，從客戶提案到溝通解決問題，從設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)到整體風(fēng)格，從字體選擇到輔

女紅藝術(shù)是傳統(tǒng)手工藝的重要的組成部分，傳統(tǒng)手工藝是農(nóng)耕時(shí)代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的大變革和快速發(fā)展，女紅藝術(shù)與其它農(nóng)耕文明的產(chǎn)物一樣，在工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程中不斷淡化，但是它作為商品、禮品的功能和藝術(shù)價(jià)值卻在不斷強(qiáng)化，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式蘊(yùn)含了中華民族特有的精神意識(shí)和文化價(jià)值。以潛移默化的深植于大多數(shù)人的生活形

品牌視覺形象是指企業(yè)或其某個(gè)品牌在市場(chǎng)上、在社會(huì)公眾心中所表現(xiàn)出的個(gè)性特征，它體現(xiàn)了公眾特別是消費(fèi)者對(duì)品牌的評(píng)價(jià)與認(rèn)知。品牌視覺形象是品牌信息的承載者和傳達(dá)者，是企業(yè)價(jià)值理念的詮釋，也是企業(yè)重要的無形資產(chǎn)。本書圍繞品牌策劃、品牌視覺形象設(shè)計(jì)，以及品牌的傳播與維護(hù)等幾方面的內(nèi)容展開論述，分析了“品牌”與“品牌形象”的內(nèi)涵

本書以甘肅省少數(shù)民族手工技藝為案例，通過對(duì)手工技藝傳承人、學(xué)徒、管理機(jī)構(gòu)、社會(huì)群眾、職業(yè)學(xué)校的師生等進(jìn)行的訪談，提出在當(dāng)前手工技藝傳承受阻、創(chuàng)新不足、培訓(xùn)效率底下等困境，構(gòu)建非正規(guī)教育的理念和體系。特別是構(gòu)建基于"互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代背景下的，傳統(tǒng)手工技藝傳播推廣的內(nèi)容體系、學(xué)習(xí)模式、評(píng)價(jià)機(jī)制、學(xué)習(xí)支持與服務(wù)等構(gòu)建的系統(tǒng)框架

《古風(fēng)新韻：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》通過系統(tǒng)梳理新時(shí)器時(shí)代到民國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的演變脈絡(luò)，對(duì)不同歷史時(shí)期的紋樣樣本進(jìn)行文化內(nèi)涵追尋和形式特征分析。兼采傳統(tǒng)紋樣的形式美感和物中思想，利用現(xiàn)代圖像學(xué)和構(gòu)成學(xué)，探尋傳統(tǒng)紋樣活化與再生的路徑與方法，找到傳統(tǒng)紋樣在時(shí)尚設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代價(jià)值。

工藝美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)容豐富、博大精深。河北省工藝美術(shù)歷史悠久，種類繁多，有20余類，50多個(gè)品種，在全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)中占有重要位置。尤其是近年來，又涌現(xiàn)出了大批新的工藝美術(shù)品種，獨(dú)樹一幟。為更好的保護(hù)、傳承河北優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品，河北省民俗博物館不斷加大征集力度，將具有較高的文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)

在眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝中，新疆哈密維吾爾族刺繡具有獨(dú)特的風(fēng)格，但隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，維吾爾族刺繡也因地域限制發(fā)展滯后，在國(guó)家保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行動(dòng)中，哈密維吾爾族刺繡因其特有的民族風(fēng)格被列入國(guó)家扶持計(jì)劃，進(jìn)而成為企業(yè)、高校和地方聯(lián)合設(shè)立的我國(guó)首個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站。 本書是一本對(duì)哈密維吾爾族刺繡進(jìn)行繼承

本書精心挑選廣告公司經(jīng)常接觸的8個(gè)典型設(shè)計(jì)案例，總結(jié)和提煉成適合讀者的8個(gè)項(xiàng)目，字體設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作、標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作、DM設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作、雜志廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作、海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作、POP設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作、戶外廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作、VI設(shè)計(jì)創(chuàng)意與制作。讀者通過不同廣告媒體的特點(diǎn)，掌握平面廣告?zhèn)鞑シ绞揭约爸谱髋c實(shí)施，無論在